حوار منقول
قال تعالى عن المهاجرين و الأنصار (الصحابة)
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَنَصَرُوا أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (74- الأنفال)
و لما كان الصحابة هم المؤمنون حقا فان اتباع سبيلهم و منهجهم واجب و مخالفتهم محرمة تبعا للآية الكريمة
وَمَنْ يُشَاقِقْ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً (النساء- 115)
الايات المذكورة لا تحتاج الى تفسير لانها واضحة و هي تقول ان المهاجرين و الانصار هم المؤمنون حقا
و الاية الثانية توصي باتباع سبيل المؤمنين و عدم مخالفته التي تؤدي الى جهنم و بئس المصير
و حتى اجيب على سؤالك يجب اولا ان اعرف فكرك حتى يكون الجواب مفيدا
فهل انت متفق معي ان المهاجرين و الانصار هم المؤمنون حقا .. سواء كانوا الاحق بالاتباع ام لا؟
نعم / لا ... السبب
و ان كان لا فمن هم المؤمنون الذي امرنا الله باتباعهم في الاية الثانية ؟
=============
دليل يأمرنا بإتباع الصحب ولم يأمرنا بإتباع الأئمة أو الألـــ !!
(وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ))
===================
نعم كانت أحكامهم بأصول الإسلام وآحدة
لم يختلفو في امور العباده من حيث الاصول
انا اعرف مالذي تريد ان تصل اليه ..
تريد ان تقول انكم ياسنه ليس لديكم أئمه معصومين من الخطأ تأخذون منهم العلم الشرعي ولذلك انتم تختلفون في بعض المسائل الشرعية الفرعية .. لكن العجيب انكم يامن تتبعون ( المعصومين ) اختلفتم في الاصول والعقائد حيث الشيعة الاثنى عشريه والاسماعيليه والزيديه والعلوية والنصيريه الخ .. والكل يرى كفر الفرقة الاخرى .. بل وحتى الاسماعيلية ( سليمانية وداوودية ..الخ ) ترون كفر بعضكم وتختلفون في الاصول والعقائد بل وحتى تختلفون في المعصومين !!!!!!
انتم وقعتم في خلاف كبير جدا ,, خلاف في الاصول على عكس الخلاف بين أهل السنه الذي هو في الفروع .. فما فائدة المعصومين اذاً
============
وكيف تقارن الاصول بالفروع ؟!
لحظة , اجبني اولاً ماهي الاصول وماهي الفروع ؟!
---
اتمنى ان تجيب , لعلنا نعرف شيئاً غاب علينا .
========
اختلاف الصحابة فى عهد النبى صلى الله عليه وسلم
فى غزوة بني قريظة ( خيبر )
بعد غزوة الخندق : خرج رسول اللّه (ص) وقال: ادعوا لي علياً، فجاء علي (ع) فقال له: ناد في الناس أن لايصلينّ أحد العصر إلا في بني قريظة، فنادى فيهم، فخرج الناس، فبادروا إلى بني قريظة، وخرج رسول اللّه (ص) وعلي (ع) بين يديه مع الراية العظمى في ثلاثة آلاف رجل وثلاثين فرساً، وذلك يوم الأربعاء لسبع بقين من ذي القعدة.
خرج الصحابة من المهاجرين والانصار لتلبيه النداء
فماذا حصل
بعضهم ادركه وقت صلاة العصر فى الطريق فصلى
والبعض لم يصلى ففاته وقت الصلاة ولم يصلى الا فى بنو قريضة
فلم ينكر الرسول صلى الله عليه وسلم على اى من الفريقين
لك ان تراجع مواقف الصحابة ( المهاجرين والانصار ) مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى غزوة الخندق قد يلين قلبك
===============
==============
فالقران الموجود
بين ايدينا الان لم ينقله غير الصحابة رضوان الله عليهم والتابعين
وبالمقابل ماهو دور ال البيت في نقل
القران الكريم ما دور ال البيت في نقل القران الكريم الينا
================
يكفينا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ... ))
"وعظنا رسول الله موعظة وجلت منها القلوب ، و ذرفت منها العيون ، فقلنا : يا رسول الله ! كأنها موعظة مودع فأوصنا قال : أوصيكم بتقوى الله ، و السمع و الطاعة ، و إن تأمر عليكم عبد ، و أنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ،
فعليكم بسنتي ، و سنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضوا عليها بالنواجذ ،
و إياكم و محدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 37
خلاصة الدرجة: صحيح
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
آمرا بالتمسك بسنته و مبينا أنها عين سنة الخلفاء الراشدين
سنة واحدة لا اثنتان
عندما قال
عليها -و ليس عليهما -
================
تريد ان توهمنا أن الدين لا ينقل الا عن معصومين
طيب ما رأيك في هذه الآية المحكمه
قال تعالى ( وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَافَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ)
فأين العتره الطاهره عن نقل الدين لبقية العرب ..!!
وبعدين ودي اعرف كيف تريدون ان توهمونا بأن السنه لا ينقلها الا معصومين وكتاب الله وحجته على خلقه تقبلون بنقل الصحابه الغير معصومين رضوان الله عليهم له ..!!
=================
لم تجيب على السؤال لماذا الله عز وجل حث الرسول صلى الله عليه وسلم لتفقيه بعض الصحابة رضوان الله عليهم ليصبحوا رسله لبقية القبائل ..!!
إذا كان الدين لا ينقل الا بعصمه فهنا نص قرآني محكم يبين عصمتهم ( على حسب مفهومكم )
أما بخصوص نقل السنه .. من الممكن تحاججنا بوجهة نظرك لو انك انت أخذت دينك من المعصوم مباشره
لكن يا ضيفنا العزيز نحن أخذنا ديننا من صحابة رأس أهل البيت الرسول صلى الله عليه وسلم والذين زكاهم الله عز وجل في قرآنه وعلمهم الكتاب والحكمه رسوله المصطفى عليه أفضل الصلوات والتسليم بآيات محكمات لا تقبل تأويل لا باطني ولا ظاهري لأن العامي يفهمها
قال تعالى ( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ)
وانت يا ضيفنا العزيز تأخذ دينك من صحابة أئمتكم ..
فما الفرق بيننا وبينك .. !!
كلنا نقل لنا الدين من أناس غير معصومين بإختلاف التزكيه التي تميل لصحابة رسول الله من من أرسله اليهم .. وبإعتبارهم ناقلين لنا القرآن الكريم بلا تحريف ولا تبديل ..
فهم أهل للثقه في نقله عند جميع طوائف المسلمين ما عدا الإمامية الذين قالوا بالتحريف ..
==============
أين دور المعصومين من إختلافكم والإمامية والزيدية وبقية فرق الشيعه من الإختلاف والتناقض والتكفير ..
==============
قال تعالى (وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) .
الأن الضمير في قوله وإتبعوهم يعود على من ,, ؟؟
=============
فهم ونحن لانتبع الا ما قاله الله ورسوله
هل لابوبكر رضى الله عنه مذهب فقهى غير ما قاله وسمعه من رسول الله ؟؟؟ دلنا عليه ؟؟
هل لعثمان رضى الله عنه مذهب فقهى غير ما قاله وسمعه من رسول الله ؟؟؟ دلنا عليه ؟؟
هل لعلى رضى الله عنه مذهب فقهى غير ما قاله وسمعه من رسول الله ؟؟؟ دلنا عليه ؟؟
هل لطلحة رضى الله عنه مذهب فقهى غير ما قاله وسمعه من رسول الله ؟؟؟ دلنا عليه ؟؟
هل الزبير رضى الله عنه مذهب فقهى غير ما قاله وسمعه من رسول الله ؟؟؟ دلنا عليه ؟؟
هل معاوية رضى الله عنه مذهب فقهى غير ما قاله وسمعه من رسول الله ؟؟؟ دلنا عليه ؟؟
والسياسة هى من امور الدنيا وهم ادرى بشؤن دنياهم من 1430 سنة
« أنتم أعلم بأمر دنياكم ». صحيح مسلم
[ ما تقولون ؟ إن كان أمر دنياكم فشأنكم وإن كان أمر دينكم فإلي ] اخرجة الامام احمد بن حنبل عن قتادة فى السلسلة الصحيحة
وقبل ان ترد فكر اولا ؟؟؟
================
نعم هم متفقون على شريعةٍ واحدة وهي شريعة الإسلام
فإنهم لا يختلفون فيما بينهم في العقيدة الإسلامية ,,
ولكن إن حصل الإختلاف فإن الإختلاف هو في الأراء ,,
وهذا يعني أنهم متفقون على دين الإسلام ,,
وأما الضابط هو أمر النبي صلى الله عليه وسلم بأتباعهم ,,
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا
عليها وتمسكوا بها بالنواجذ ) ,,
ولا تنسى قول الله تعالى :
( والذين إتبعوهم ) ,, سألتك سؤالاً أنا في هذه المسألة
والذين إتبعوهم على من يعود الضمير فيها ,,
وهل قوله تعالى يعني أمراً للإتباع أم لا ,, 
==============
ولماذا علمهم النبي صلى الله عليه وسلم اليس لنقل الدين ؟؟
قال تعالى 
لَقَد مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ )
بلغوا عني ولو آية،" صحيح البخاري
قوله تعالى وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون )
فالمساله هي النقل الثابت فقط ؟؟؟ وليس في الاراء