عرض مشاركة واحدة
قديم 10-12-11, 07:45 PM   رقم المشاركة : 10
ريم الشاطي
عضو ماسي






ريم الشاطي غير متصل

ريم الشاطي is on a distinguished road


وهذه الآية لا دلالة فيهما على تعديل الصحابة عند كل منصف لأنهما لا علاقة لهما بالمسألة، وإنما هي تخبر عن رضا الله سبحانه وتعالى عن السَّابِقُينَ الْأَوَّلُينَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ والاتباع هنا في السبق بإحسان أي السبق إلى الإيمان، فيكون السابقون الآخرون هم الذين اتبعوا السابقين الأولين في السبق إلى الإيمان، وبذلك يتبين لنا أن اتباع السابقين بإطلاق ليس هو المراد لأن السابقين ما امتدحوا إلا لأنهم سبقوا غيرهم في اتباع الحق، والحق ثابت أنه حق قبل اتباعهم له، فهم ليسوا مصدره وإنما هم آخذوه من مصدره، وبذلك فلا حجة في الآية على حجية قول أحد من غير المعصومين عليهم السلام.-


اولا تقول الاية لا تدل على عدالة الصحابة ثم تناقض نفسك بنفسك وتقول تدل على رضى الله عن السابقون الاولون فهل يرضى الله عن من هوا بعيد عن الحق ليس عنده عدل!! ويذكره في كتابه وييشيد بمن يتبعهم ماهذا التناقض والتخبط؟؟


هداك الله يا جودي طلبتك ايه تبين امر الله باتباع العتره التي ترونها اساس عقيدتكم هل يعجز الله سبحانه وتعالى عن امر كهذا خاصة انه اتى بذكر الصحابه المهاجرين والانصار فكيف بالعتره !!!الا ترى ان كتاب الله يوافق عقيدتنا ويخالف عقيدتكم