بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله عظيم المنة , ناصر الدين بأهل السنة , والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للأمة , وعلى آله وأصحابه ومن سار على هديه من هذه الأمة , أما بعد:-
ابن بطوطة , رحالة , ألف كتابًا في وصف رحلته سماه " تحفة النظار في غرائب الأمصار" المشهور بـ " رحلة ابن بطوطة", وهو صوفي من أهل البدع .
احتج بكلامه بعض الإباضية للطعن في شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ,
والذي هو : كما زعم ابن بطوطة أنه دخل دمشق سنة 726هـ وحضر يومًا - كما يقول ابن بطوطة!- خطبة لابن تيمية رحمه الله تعالى فقال من جملة كلامه - اي ابن تيمية- :" إن الله ينزل إلى سماء الدنيا كنزولي هذا " ونزل درجة من درج المنبر, فعارضه فقيه مالكي ,, إلـخ
وقال قبل ذلك " وكان بدمشق من كبار فقهاء الحنابلة تقي الدين بن تيمية كبير الشام , يتكلم في الفنون إلا أن في عقله شيئا .." !
فاحتج الإباضية بهذا الكلام من ابن بطوطة حتى يبينوا أن ابن تيمية رحمه الله تعالى كان ضالا منحرفا!
وقبل ذلك : هذا الكلام الذي ذكره ابن بطوطة مما يدل على كذبه وسقوطه : أن وقت دخول ابن بطوطة لدمشق كان ابن تيمية رحمه الله في السجن حتى توفاه الله تعالى سنة 728هـ
فكيف يزعم بأنه التقى به ؟! ويكفي هذا في إسقاط كلامه وعدم الاعتداد به.
ومما يرد على الإباضية بخصوص ابن بطوطة , أن يقال لهم , أن ابن بطوطة زار عمان ووصف الإباضية ونساء الإباضية , فما دام أنكم قبلتم قوله في ابن تيمية رحمه الله تعالى فيلزمكم قبول قوله في نسائكم , فماذا قال ابن بطوطة ؟
قال :" ثمّ قصدنا بلاد عمان فسرنا ستّة أيّام في صحراء ثمّ وصلنا بلاد عمان في اليوم السابع وهي خصبة ذات أنهار وأشجار وبساتين وحدائق نخل وفاكهة كثيرة مختلفة الأجناس، ووصلنا إلى قاعدة هذه البلاد، وهي مدينة نزوا وضبط اسمها بنون مفتوح وزاي مسكن وواو مفتوح، مدينة في سفح جبل تجفّ بها البساتين والأنهار، ولها أسواق حسنة ومساجد معظمة نقيّة، وعادة أهلها انّهم يأكلون في صحون المساجد، ياتي كلّ إنسان بما عنده ويجتمعون للأكل في صحن المسجد، ويأكل معهم الوارد والصادر ولهم نجدة وشجاعة، والحرب قائمة فيما بينهم أبدا
وهم إباضيّة المذهب ويصلّون الجمعة ظهرا اربعا فإذا فرغوا منها قرأ الإمام آيات من القرآن ونثر كلاما شبه الخطبة يرضيّ فيه عن أبي بكر وعمر ويسكت عن عثمان وعليّ، وهم إذا أرادوا ذكر عليّ رضي الله عنه كنّوا عنه بالرجل فقالوا ذكر عن الرجل أو قال الرجل ويرضّون عن الشقيّ اللعين ابن ملجم، ويقولون فيه العبد الصالح قامع الفتنة، ونساؤهم يكثرن الفساد ولا غيرة عندهم، ولا إنكار لذلك
وسنذكر حكاية إثر هذا ممّا يشهد بذلك." اهـ
والحكاية التي قال أنه سيذكرها هي قوله :"كنت يوما عند هذا السلطان أبي محمّد بن نبهان فأتته امرأة صغيرة السّن حسنة الصورة بادية الوجه فوقفت بين يديه، وقالت له يا أبا محمّد! طغى الشيطان في رأسي، فقال لها اذهبي واطردي الشيطان، فقالت له: لا أستطيع وأنا في جوارك يا أبا محمد، فقال لها: اذهبي فافعلي ما شئت، فذكر لي لمّا انصرفت عنه أن هذه ومن فعل مثل فعلها تكون في جوار السلطان
وتذهب للفساد ولا يقدر أبوها ولا ذو قرابتها أن يغيروا عليها، وإن قتلوها قتلوا بها لأنّها في جوار السلطان!" اهـ
والمقصود بالفساد : فعلها الفاحشة , فكلام ابن بطوطة فيه : أن نساء الإباضية ينتشر بينهن الزنا , وأما قرابتهم فهم متصفون بالدياثة !!
فإن قبلتم قول ابن بطوطة في ابن تيمية رحمه الله تعالى ! فيلزمكم قبول قوله في نسائكم الأولين.!
أبو البدر أحمد بن عايد العنزي
14 رمضان 1439