[شعيب الاشباني]

سألتكم البارحة عن جواز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم وكان جوابكم المباشر أنه بدعة، لكن في الفتوى رقم 28845 أفتيتم بجواز التوسل إلى الله بدعاء الرجل الصالح وعلى ذلك التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم أولى؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

التوسل بذات النبي صلى الله عليه وسلم أو بجاهه أو بحقه، مختلف فيه بين أهل العلم، وقد سبق بيان ذلك وأن الراجح عندنا هو القول بالمنع، وأن ذلك من باب البدعة لا الشرك، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 11669، والفتوى رقم: 44451.

وهذا لا يتعارض مع جواز التوسل بدعاء الرجل الصالح، وإنما يتعارض مع جواز التوسل بذات الرجل الصالح أو جاهه أو حقه، وهذا لم نقل به، وإنما قلنا بجواز التوسل بدعائه لا بذاته، وهذا لا يكون إلا مع الأحياء، والفرق بينهما واضح!! وقد سبق أن بينا جواز التوسل برسول الله صلى الله عليه وسلم وغيره من الصالحين بطلب الدعاء منهم حال حياتهم، وأما بعد وفاتهم فالراجح أنه غير جائز ولا مشروع، لأنه لم يرد فيه دليل تقوم به الحجة، وقد أنكره العلماء المحققون في العصور الإسلامية المتعاقبة، فراجع الفتوى رقم: 58288، ولمزيد الفائدة عن التوسل المشروع منه والممنوع راجع في ذلك الفتوى رقم: 4416، والفتوى رقم: 28845.

والله أعلم.
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId

يمكن نقلب السؤال لأن عندما تتوسل باسم رجل عُرف عنه الصلاح فأنت لا تتوسل بذاته و لا تتوسل بخاتمته فلا تعرف خاتمته و لا مصيره مهما كان صالحا لكن تتوسل إما بدعائه إن كان حيا أو بأعماله الصالحة المعروفة عند القاصي و الداني ان كان ميتا, و لك أن تتوسل ايضا باعمالك الصالحة أو بجاه النبي و مع وجود الاختلاف ممن يقول لا هذا كان في حياته أو أن كذا كذا فنحن نقول:

لماذا يترك المسلم التوسل بأسماء الله الذي معنا أينما كنا و يقوم بالتوسل بأعمال "صالحة"؟


من يتوسل بالنبي صلى الله عليه و سلم اعتقادا منه أن النبي صلى الله عليه و سلم يعطي و يمنع و يغفر و يحكم و يقضي من عنده, فهذا لا شك فيه شرك محض. لذلك كثير ما أشك في فهم أصحاب الدراسة السعودية للتوسل و ربما يخلطون بين الدعاء و التوسل!!