بسم الله لقد وجدت هذه الرواية يستدل بها أفراخ الطريقة العزمية المتشيعة فلما بحثت قليلا وجدت الروافض يستدلون بها. لنعرض الرواية قبل التعليق.: أنه كان يضرب غلامه . فجعل يقول : أعوذ بالله . فجعل يضربه . فقال : أعوذ برسول الله . فتركه . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( والله ! لله أقدر عليك منك عليه ) قال : فأعتقه . وفي رواية : ولم يذكر قوله : أعوذ بالله . أعوذ برسول الله صلى الله عليه وسلم . الراوي: أبو مسعود عقبة بن عمرو المحدث: مسلم - المصدر: مقدمة الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1659 خلاصة الدرجة: صحيح التعليــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــق: مشكلة القبوريين سواء الصوفية و الروافض أنهم يصح فيهم النقد الذي في بعض الامثال. فهم قوم يظنون أن كل مل يلمع ذهبا و كل سواء تمرة و كل بيضاء شحمة ! فكل ما في المسألة أن حيا استجار بحي !!! فأين الاشكال. وكما قال تعالى: وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ [التوبة : 6] فالاستعاذة باختصار هي طلب اللجوء الى قادر (*) على دفع شر. يعني استجارة. (*) : وفي البشر يلزم منه أن يكون حي حاضر فهؤلاء الصوفية القبورية لا يفرقون بين الحي القادر و الميت الغائب العاجز. وهذان موضوعان مهمان : الصوفية القبورية وعدم التفريق بين الحي والميت أيها الصوفية القبورية ... هل تفرقون بين الحي والميت..؟ * تفضلوا بزيارة * إذاعة القرون الاولى المفضلة المرئية مدونة شرار الخلق مدونة : الاشاعرة .. الوجه الآخر حقيقة الاحباش الخوارج التكفيرية (مرئيا) http://habashis.blogspot.com/ وموقع أشاعرة للرد على اشاعرة العصر الجهمية