[رهين الفكر]

وهذا صحيح

فعندما نرجع إلى الآية التي يستشهد بها الرافضة على ولاية علي وتصدقه بالخاتم فإننا نجد اختلافنا معهم في صحة الحديث او وضعفه او في تلك المسألة او خلافة الا ان اللغة العربية هي نفسها من يرد مزاعمهم ويبطل استشهادتهم ،،، فهل اللغة العربية ناصبية ايضا

نعم ذات اللغة العربية لا توافقهم على فهمهم المغلوط للآية واستنباطهم الباطل منها

الآية هي قوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)

فإنما هي اداة حصر فإذا كان ليس لنا ولي الا الله ورسوله وعلي بن ابي طالب فمن الذي ادخل بقية الائمة المزعومين والآية نفت عنهم ذلك

آية تنفي عن الحسن والحسين وبقية ابناء الحسين انهم لنا اولياء ،،، فمن هو هذا الذي جعلهم لنا اولياء مزعومين والآية نفت عنهم ذلك

هذا اولا

وثانيا

جاء في الآية ان الذي يؤتي الزكاة وهو راكع انه ايضا يقيم الصلاة وهو راكع ،،، فما الذي جعل الرافضة يأخذون بإيتاء الزكاة وينسجون عليها حديث التصدق بالخاتم وتكون اعينهم عُمي عن إقامة الصلاة

يجب ان يكون علي بن ابي طالب رضي الله عنه اقام الصلاة ايضا وهو راكع حتى تنطبق عليه الآية فالآية تقول (الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) والا فمزاعم الرافضة باطل وهو في الحقيقة باطل

ثالثا

إن لفظ "يؤتون الزكاة" جاءت بصيغة المضارع وهذا يدل على استمرارية هذا الامر حتى يستقيم استشهاد الرافضة ،،، فلو كان الآية "الذي آتى الزكاة وهو راكع" لكان لهم وجه استدلال ولكن كيف يكون لهم وجه استدلال والآية تقول "يؤتون الزكاة"

فإذا كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه على زعمهم الكاذب آتي الزكاة وهو راكع او تصدق بخاتمه وهو راكع ثم نزلت الآية وبعدها في العام المقبل آتى الزكاة وهو ليس راكع لبطل وقوع الآية عليه ،،، فالآية تقول ان صفة وليكم هو الذي يؤتي الزكاة وهو راكع ،، ولم تقل آتى الزكاة وهو راكع

وكمثال لو انك قلت لبعض ابناءك انني أحب (الذي صلى) بصيغة الماضي ،،، فهذا يعني الذي صلى قبل كلامه هذا هو المحبوب

ولكن لو انك قلت انني احب (الذي يصلي) بصيغة المضارع ،،، فهذا يعني ان من صلى مرة او عشر مرات ثم توقف فإن الحب يتوقف عنه

فكذلك ولاية علي المزعومة تسقط بمجرد توقفه عن اداء الزكاة وهو راكع (طبعا هذا لو كان زعم الرافضة صحيح وهو ليس كذلك)



هات لي رافضي قام بتشغيل عقله (وانا) آتيك بالغول والعنقاء وفوقها النوق العصافير