يقول علامتهم المجلسي الاول في روضة المتقين ج١٠ص١٦٢ مانصه
وفي القوي عن بن يقطين عن ابي جعفر ع قال من أصغي الي ناطق فقد عبده فإن كان الناطق يروي عن الله عزوجل فقد عبدالله عزوجل وان كان الناطق يروي عن الشيطان فقد عبد الشيطان
كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي ج١٨ص١٧ وعنه عليه السلام انه قال لكميل بن زياد في وصيته له يا كميل لا تأخذ الا عنا تكن منا
كتاب الكافي لشيخهم الكليني ج١ص٣٣ عن بشير الدهان قال ابو عبدالله ع لا خير فيمن لا يتفقه من اصحابنا يابشير ان الرجل منهم اذا لم يستغن بفقهه احتاج اليهم فإذا احتاج اليهم ادخلوه في باب ضلالتهم هو لايعلم
كتاب وسائل الشيعة ط.آل البيت للحر العاملي ج٢٧ص١٥١
وعن جبرئيل بن أحمد عن موسي بن جعفر بن وهب عن أحمد بن حاتم بن ماهويه قال كتب اليه يعني الحسن الثالث ع اسأله عمن أخذ معالم ديني وكتب أخوه ايضا بذلك فكتب اليهما فهمت ما ذكرتهما فاصمدا في دينكما علي كل مسن في حبنا وكل كثير القدم في امرنا فإنهما كافوكما إن شاء الله تعالي
يقول آيتهم محمد السند في سند العروة الوثقي كتاب الاجتهاد والتقليد ج١ص١٥٢
٤-ومنها رواية علي بن سويد وهي كالمحسنة قال لي أبو الحسن ع وهو في السجن
وأما ماذكرت ياعلي ممن تأخذ معالم دينك لا تأخذن معالم دينك عن غير شيعتنا فإنك ان تعديتهم أخذت دينك عن الخانئين الذين خانوا الله ورسوله وخانوا اماناتهم انهم ائتمنوا علي كتاب الله فحرفوه وبدلوه فعليهم لعنة الله ولعنة رسوله ولعنة ملائكته ولعنة ابائي الكرام البررة ولعنة شيعتي الي يوم القيامة
فلماذا لم يلتزم علماء الرافضة بهذا؟؟حتي عراهم البحراني