[مسلم 70]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى

في منهاج السنة النبوية ص 90 - 91 :





[ فكان أصل دين هؤلاء الرافضة


مبنياً على مجهول ومعدوم،


لا على موجود ولا معلوم،



يظنون أن إمامهم موجود معصوم


وهو مفقود معدوم،





ولو كان موجودا معصوما


فهم معترفون بأنهم لا يقدرون

أن يعرفوا أمره ونهيه،

كما كانوا يعرفون أمر آبائه ونهيهم،





والمقصود بالإمام إنما هو طاعة أمره


فإذا كان العلم بأمره ممتنعا،


كانت طاعته ممتنعة فكان المقصود به ممتنعاً،



وإذا كان المقصود به ممتنعا


لم يكن في إثبات الوسيلة فائدة أصلا،




بل كان إثبات الوسيلة التي لا يحصل بها مقصودها


من باب السفه والعبث والعذاب القبيح


باتفاق أهل الشرع


وباتفاق العقلاء القائلين بتحسين العقول وتقبيحها،


بل باتفاق العقلاء مطلقا،

فإنهم إذا فسروا القبح بما يضر؛


كانوا متفقين على أن معرفة الضار يُعلم بالعقل،


والإيمان بهذا الإمام


الذي ليس فيه منفعة


بل مضرة في العقل والنفس والبدن والمال وغير ذلك


قبيح شرعا وعقلا،






فعلم بذلك أن قولهم في الإمامة


لا ينال به إلا ما يورث الخزي والندامة،


وأنه ليس فيه شيء من الكرامة،



وأن ذلك إذا كان أعظم مطالب الدين


فهم أبعد الناس عن الحق والهدى


في أعظم مطالب الدين،




وإن لم يكن أعظم مطالب الدين


ظهر بطلان ما ادعوه من ذلك



فثبت بطلان قولهم على التقديرين


وهو المطلوب ]



ا هـ مختصرا



```````````````````````````````