اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الكذب سبحان الله جنيت على نفسك بهذه الاية ايها المعطل هذه الاية تدل عكس قولكم بان الله ليس له مشيئة في ان يدخل احد الجنة او النار او يخرجهما منها تدبر الاية جيدا يقول الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد كيف نطبق هذي الايه بهذي الايه فهمني ترى والذي نفسي بيده لم ارى اكبر عناد من فهمك كما جاء في القاتل: فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ[البقرة: 275]، وفي أكل الربا، يعني في آكل الربا، فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ[البقرة: 275] وفي القاتل: فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً[النساء: 93]، وجاء في كبائر أخرى أنواع من الوعيد، فكل هذا وعيد لا يخرجها عن كونها تحت المشيئة؛ لأن الله -سبحانه وتعالى- قد يعفو ولا ينفذ وعيده، وإخلاف الوعيد من صفات الكمال، بخلاف إخلاف الوعد، فالله لا يخلف وعده -سبحانه وتعالى- إن وعده بالخير، ولكن إخلاف وعيده فهذا من مكارم الأخلاق إذا عفا، من مكارم الأخلاق من بني آدم فكيف بالله -عز وجل- الذي هو أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين، فإنه إذا عفا -سبحانه- فله الفضل قد يعفو ولا ينفذ وعيده، وإخلاف الوعيد من صفات الكمال، قد يعفو ولا ينفذ وعيده، وإخلاف الوعيد من صفات الكمال، قد يعفو ولا ينفذ وعيده، وإخلاف الوعيد من صفات الكمال، قد يعفو ولا ينفذ وعيده، وإخلاف الوعيد من صفات الكمال، حسبي الله ونعم الوكيل من صفات الله اخلاف الوعيد ولكن إخلاف وعيده فهذا من مكارم الأخلاق إذا عفا، ولكن إخلاف وعيده فهذا من مكارم الأخلاق إذا عفا، ولكن إخلاف وعيده فهذا من مكارم الأخلاق إذا عفا، ولكن إخلاف وعيده فهذا من مكارم الأخلاق إذا عفا، يا الله من مكارم الاخلاق اخلاف الوعيد هههههههههههههههههه وتمرمريه