السويدي يعجز الملا باشي
- قال السويدي للملا باشي : (( أريد ان أسألك عن مسألتين لا تستطيع أهل الشيعة الجواب عنهما )) .
فقال : وماهما ؟ قلت : الاولى : كيف حكم الصحابة عند الشيعة ؟
فقال الملا باشي : أرتدو ( إلا خمسة : علياً، و المقداد، و أبا ذر، و سلمان الفارسي، وعمار بن ياسر ) حيث لم يبايعوا علياً على الخلافة .
قلت : أن كان الامر كذلك فكيف زوج علي بنته أم كلثوم من عمر بن الخطاب ؟
قال الملا باشي: أنه مكره !
قلت : والله إنكم أعتقدتم في علي منقصة لا يرضى بها أدنى العرب ، فضلاً عن بني هاشم الذين هم سادات العرب وأكرمها أرومة ... وأعلاها نسباً وأعظمها مروءة وحمية وأكثرها نعوتا ًسنية ، وأن أدنى العرب يبذل نفسه دون عرضه، ويقتل دون حرمه، ولا تعز نفسه على حرمه وأهله . فكيف تثبتون لعلي – وهـو الشــجاع الصــنديد، ليــث بنـي غالــب، أســد الله فـي المــشارق والمغارب – مثل هذه المنقصة التي لا يرضى بها أجلاف العرب ؟ بل كم رأينا من قاتل دون عياله فقـُتل .
قال : ــ يحتمل أن تكون زفت لعمر جنية تصورت بصورة أم كلثوم ؟
قلت : ــ هذا أشنع من الاول فكيف يعقل مثل هذا ؟ ! و لو فتحنا هذا الباب لانسدت جميع ابواب الشريعة حتى لو ان الرجل جاء الى زوجته لاحتمل ان تقول : انت جني تصورت بصورة زوجي فتمنعه من الاتيان اليها ، فإن أتى بشاهدين عدلين على أنه فلان ، لاحتمل أن يقال فيهما أنهما جنيان تصورا بصورة هذين العدلين وهلم جرا .. و يحتمل أن يقتل الانسان أحداً أو يدعي عليه بحق ، فله أن يقول ليس المطالب أنا في هذه الحادثة بل يحتمل أن يكون جنياً تصور بصورتي، ويحتمل أن يكون جعفر الصادق الذي تزعمون إن عبادتكم موافقة لمذهبه جنياً تصور بصورته ، و ألقى اليكم هذه الاحكام الثابتة .
إمامة أبي بكر يقر بها علي رضي الله عنهما
ما يزال الشيخ عبد الله السويدي يناظر الرافضة كلهم بشخص كبيرهم الملا باشي وجموع العلماء تشهد الحوار وسقوط أدعاءات الإمامة الواحدة بعد الأخرى، وبعد أن كان السويدي يجيب على الأسئلة أصبح يطرح عليه دلائل أعتراف علي بن أبي طالب بخلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنهما بأسئلة حار فيها الملا باشي جواباً ..
هذا هو الحق عندما يفرض نفسه ولو كره المشركون
تابع عبد الله السويدي أسئلته الى الملا باشي وها هو السؤال الثاني وأضعه هنا وأنا أتخيل الحوار كمشهد حي قل نظيره فأي لحظات هذه يقف الزمن أمامها باعتزاز .
قال السويدي وهو يكمل المناظرة : ثم قلت له :
ــ ما حكم أفعال الخليفة الجائر ؟
هل هي نافذة عند الشيعة ؟
فقال ( أي الملا باشي ) : لا تصح ولا تنفذ .
فقلت : ــ أنشدك الله من أي عشيرة أم محمد بن الحنفية بن علي بن أبي طالب ؟
فقال : ــ من بني حنيفة .
فقلت : ــ من سبي بني حنيفة ؟
قال : ــ لا أدري ( وهو كاذب )
فقال بعض الحاضرين من علمائهم : ــ سباهم أبو بكر ( رضي الله عنه )
فقلت : ــ كيف ساغ لعلي ّأن يأخذ جارية من السبي ويستولدها، والإمام ـ على زعمكم ــ لا تنفذ أحكامه لجوره والاحتياط في الفروج أمر مقرر !
فقال : ــ لعلّه استوهبها من أهلها، يعني زوجوه بها .
فقلت : ــ يحتاج هذا الى دليل .
فانقطع ،،،، والحمد لله
ثم قلت : ــ إنما لم آتك بحديث أو آية، لأني مهما الغت في صحة الحديث أقول ( رواه أهل الكتب الستة وغيرهم ) فتقول أنا لا أقول بصحتها، وشرط الدليل أن يتفق عليه الخصمان . ولو آتيتك بآية وقلت ( أجمع أهل التفسير على أن حكمها كذا وأنها نزلت في شأن أبي بكر)
قلت إجماع أهل التفسير لا يكون حجة عليّ ، وتذكر تأويلاً بعيداً وتقول :
الدليل إذا تطرق إليه الاحتمال بَطـُل به الاستدلال ، فهذا الذي دعاني الى ترك الاستدلال بالآية أو الحديث .
ثم أن الشاه أُخبر بهذه المباحثة طبق ما وقع ، فأمر أن يجمع علماء إيان وعلماء الأفغان ، وعلماء ما وراء النهر ، ويرفعوا المكفرات وأكون ناظراً عليهم، ووكيلاً عند الشاه على الفرق الثلاثة بما يتفقون عليه .
فخرجنا نشق الخيام ، والأفغان والأزبك والعجم يشيرون إليّ بالأصابع وكان يوماً مشهودا ً .
أنتهى
لا أجد تعليق بعد هذا إلا أن أشير بأصابعي إليك يا أيها الشيخ الجليل عبد الله السويدي .
وهاهي أشارتي أدونها هنا وأقول
رحمك الله وجعل مثواك الجنة .
ـــــــــــــــــــــ