يقول الكافر بالسنة النبوية: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمن1 [font=traditional arabic] نأخذ الأن قوله تعالى ( وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ ) كمثال ينطبق على باقي الأمثلة الأخرى التي طرحتها حضرتك . نجد في تفسيركم xxxx بأن كلمة ( النجم ) المذكورة في الآية تعني نبات وليس النجم الذي في السماء وبالتالي فهذا التفسير غريب جداً وقد بُني على واو العطف . والحقيقة إن العطف هو على السجود وليس على النجم والشجر . فلو كان النجم المقصود به هو نبات فالشجر أيضا هو كذلك من النبات . غير أن كلمة النجم قد وردت في القرآن في أربع مواضع وجميعها وصفت بالنجم الذي في السماء . فكيف ترد يا زميلنا منكر القرآن ؟ أولاً: أريد المصدر الذي نقلت منه مع رقم الجزء والصفحة، وقال أن النجم يعنى نبات،- فقط وسكت ولم يبين / يوضح / يشرح ما هية هذا النبات ثانياً: لا يحق لك الإعتراض على هذه اللفظة (النجم)،- قبل أن تعرفنا بدلالة ما سبقها من الألفاظ التي سألتك عنها وفق الترتيب كما جاء بالمشاركة الموضحة أدناه فأنا لم أضعها اعتباطاً أو جهلاً بأقوال أئمة المسلمين رضى الله عنهم وأقوال أساطين اللغة (هل تحسب أننا وإياك سواء نعثر بالإلفاظ لمجرد تشابه رسمها!!) الألفاظ هي: (بيتي، الضر، الريح، البر، النجم، البلد، الشركاء) الرابط: http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1851119 المناظر العاقل الذي يحترم نفسه قبل أن يحترم مناظره ويحترم القراء سيقول: يوجد تناقض في دلالة هذه الألفاظ وأنا أخطأت الحكم لعوار ما اعتقده وأدين به من التجرأ القبيح على اللسان العربي المبين. أما الملحد والسفسطي فيقول: لا يوجد وجه للتناقض،- وعندي أدلة - لا أعرفها (تناقُض) ويهرِف بمزيد من الدعاوى المرسلة (مستهتِر) ولا يقبل الأدلة والإلزام، وهي كده واخبطوا راسكم في الحيط (لا يحترم الحوار ولا المحاور ولا عقول القراء).!! الأول يُناظر ونجلِسه مجلسه. والثاني ملحد ملعون سفسطي هايف، يأخد على رأسِه .. ولا يُناظَر. »––––––––» ••••»––––––––» ••••»––––––––» اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمن1 وبالتالي فهذا التفسير غريب جداً وقد بُني على واو العطف . والحقيقة إن العطف هو على السجود وليس على النجم والشجر . La malattia sono stati identificati con successo ed i risultati delle analisi di sanità mentale situazione negativa senza speranza tranne come vuole Allah, Signore dei mondi الرابط: https://goo.gl/M55RCn يا مثبت العقل والدين يا رب. ما سمعنا بهذا عن أحد ممن له مسحة عقل أو علم، أن العطف يكون على الكلمة التي تلي حرف العطف لا التي قبله هذا سبق جديد ويُمكنك تسجيل هذه النظرية باسمك في أقرب فرصة قبل أن يسرقها عنك أحد !!! العطف في لغة العرب يتضمن: المعطوف عليه،- حرف العطف،- المعطوف سافر محمد وأحمد المعطوف عليه: محمد حرف العطف: (الواو) المعطوف: أحمد (المصدر: كتاب اللغة العربية، للصـــ 2 أو 3 ـف الإبتدائي) والأن ساعة الفصل ولا هزل ولا تنسى: أنت كافــ ـر بالسنة واللسان العربي المبين. قال الله عز وجل: وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3) سورة التوبة. من هم الذين تبرأ المولى جل شأنه منهم؟ وقال جل شأنه: اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31) سورة التوبة. هل حرف العطف (الواو) في هذه الآية الكريمة دلالة على ربوبية سيدنا/ عيسى – عليه الصلاة والسلام. المحاور الذي يطلب الحق المتيقن من رسوخ وسلامة عقيدته هو من يجيب بنعم أو لا .. ويستدل على جوابه وعلى دعواه. ومن لا ناقة له ولا جمل بالحوار والمناظرة سيخرج منها محمل بكم لا حصْرَ له من الأسْئِلة. يعني كثرة الأسْئِلة عيب فيك وليس فينا. والحاكم عليك هو عقيدتك: (القرآن الكريم المصدر الأوحد لتلقي العقيدة، إنكار السنة النبوية، اللغة العربية عاجزة عن فهم وإدراك معاني الكلمات وتفسير القرآن) ومخالفتك لما تعتقده هو سقوط في مناقضة لازمِ عقيدتك الذي ادعيته .. وهذا انقطاع والزام لك. وأي جدل فيما بعد معك سيكون سفسطة، إن كان لازم عقيدتك لا يُلْزِمك فلا شيء سيلزمك ولو تجسدت لك الحقائِق رجالًا ! والحمد لله رب العالمين وسلام على المرسلين.