48-اية الله بشير النجفي مصطفى الدين القيم ص 260 اما المائعات فيحرم منها لبن كل حيوان يحرم اكله ابوال ما يؤكل لحمه و ما لا يؤكل لحمه عدا بول الابل للاستشفاء اذا انحصر فيه الوثيقة 49-محمد بن الحسن الاصفهاني كشف اللثام عن قواعد الاحكام ج9 ص290 (نعم يجوز الاستشفاء بشرب بول الابل وشبهه) بالاجماع كما هو (الظاهر) وحكى في الانتصار وقال الكاظم عليه السلام في خبر الجعفي بول الابل خير من البانها وجعل الله الشفاء في البانها وعن سماعة انه سئل الصادق (عليه السلام) عن شرب ابوال ؟ الابل والبقر والغنم للاستشفاء قال نعم لا بأس به وروى ان قوما عربية قدموا على النبي المدينة فاستوحموها فانتفخت اجوافهم فبعثهم صلى الله عليه وآله إلى لقاح الصدقة ليشربوا من ابوالها وفى الانتصار والسرائر والنافع جواز شرب بول مأكول اللحم لغير التداوى ايضا وهو (ظ) ابى على وحكى في الانتصار الاجماع عليه الوثيقة 50-العلامة المحقق محمد باقر السبزواري كفاية الفقه المعروف بكفاية الاحكام ج1 ص423 واما روث وبول ما يوكل لحمه ففي جوازه خلاف الا بول الابل للاستشفاء والجواز اقوى خصوصا في العذرات للانتفاع بها مع طهارتها واما الابوال فكذلك ان فرض لها نفع مقصود الوثيقة 51- آية الله الشيخ محمد أمين زين الدين كلمة التقوى ج6ص351 [ المسألة 64: ] ذكرنا في مبحث النجاسات من كتاب الطهارة: أن بول كل حيوان لا يؤكل لحمه نجس عينا إذا كانت للحيوان نفس سائلة، سواء كان مما يحرم أكله بالاصل كالمسوخ والسباع والحشرات، ام كان مما يحرم أكله بالعارض كالحيوان الجلال وموطوء الانسان، ولذلك فلا ريب في حرمة شربه. ويحرم كذلك شرب بول ما يؤكل لحمه على الاحوط لزوما، كالغنم والبقر وبقية الحيوانات التي يؤكل لحمها من الوحوش وغيرها، فلا يجوز شرب بولها وان كان طاهرا غير نجس. ويجوز شرب أبوال الابل للاستشفاء به من بعض الامراض، ولا يلحق به غيره من بول الانعام الأخرى الوثيقة 52-الفقيه محمد جواد الحسيني العاملي مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة ج12 ص74وص75 وأما المستثنى - أعني بول الإبل - فإنه يجوز بيعه إجماعا كما في " جامع المقاصد ( 2 ) وإيضاح النافع " وكأنهما لم يحتفلا بما في " نهاية الإحكام " . ويجوز شربه للاستشفاء وشبهه إجماعا كما في " الانتصار ( 3 ) " وكما استظهره " كاشف اللثام " ويدل عليه خبر الجعفري ( 5 ) وخبر سماعة . والأصحاب ( 6 ) لم يذكروا من الأبوال التي دلت النصوص على جواز شربها من مأكول اللحم إلا بول الإبل وفي خبري عمار ( 1 ) وسماعة جواز شرب بول البقر والغنم إذا كان محتاجا إليه يتداوى به ، ويأتي تمام الكلام ولا فرق فيما لا يؤكل لحمه بين ما حرم بالأصل أو العارض الوثيقة 53-اية الله شمس الدين الواعظي منهاج الصالحين ج2 ص 377 مسألة (1706) : تحرم الابوال مما لا يؤكل لحمه , بل مما يؤكل لحمه على الأحوط عدا بول الابل للأستشفاء... الوثيقة 54-اية الله محمود الهاشمي منهاج الصالحين "المعاملات" ج2 ص491 مسألة 1698: : تحرم الابوال مما لا يؤكل لحمه , بل مما يؤكل لحمه على الأحوط عدا بول الابل..... الوثيقة 55-اية الله محمد جميل حمود العاملي وسيلة المتقين "المعاملات" ص419 5-.....بل يحرم بول ما يؤكل لحمه و ان كان طاهرا لأستخباثه الا للعلاج كبول الابل و عليه يحمل ما ورد من (ابوال الابل خير من البانها ) الوثيقة 56-موسوعة الفقه الاسلامي طبقا لمذهب اهل البيت (عليهم السلام ) من تأليف مؤسسة دائرة معارف الفقه الاسلامي ج11 ص350 و ج14 ص198 الوثيقة 57-قطب الدين البيهقي اصباح الشيعة بمصباح الشريعة ص392 و لا بأس بشرب ابوال الابل و الغنم و الاتن للتداوي به الوثيقة 4-و كذلك قال محمد بن جمال الدين المكي العاملي "الملقب ب الشهيد الاول " في ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة ج ١ - الصفحة ١١٧ الثانية: فضلة المأكول طاهرة، لما مر، وأمر النبي صلى الله عليه وآله العرنيين بشرب أبوال الإبل (4)، وكذا فضلة غير ذي النفس، لطهارة دمه. الوثيقة ايضا الرابط للكتاب http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...%D8%A9_113#top او http://books.rafed.net/view.php?type=c_fbook&b_id=537 مقطغ مرئي يتضمن الاتي "1- اعتراف المعمم علي الصددي ان علي السيستاني يفتي بشرب بول البعير 2-المعمم عبد الله الدقاق : بول البعير مركز و فيه الشفاء و العافية 3-اعتراف المعمم صباح شبر بشرب بول الابل "البعير" للتداوي فقط 4-اعتراف المعمم اسامة ال بلال بأن من فقهاء الامامية افتى بشرب بول البعير مطلقا ليس فقط للعلاج 5-اعتراف المعمم محمد الاسدي بشرب بول الابل للتداوي به 6-اعتراف اية الله كمال الحيدري ان الشريف المرتضى ادعى الاجماع على شرب بولالبقر و الغنم اعترافه كذلك "الحيدري" بشرب بول البعير للتداوي به https://www.youtube.com/watch?v=Nlis-AtcLY4 يُستكمل البحث ان شاء الله فيما بعد لا تنسونا من صالح دعائكم