مواجهة الغلاة
ومن الفرق الباطلة والمنحرفة التي كان لها نشاط كبير في عصر الإمام الهادي ـ عليه السَّلام ـ هي فرقة الغلاة التي كانت تتبنّى أفكاراً منحرفة وعقائد باطلة وواهية وتدّعي التشيع، فقد غلوا في الإمام حتى ألّهوه، وكانوا يدّعون في بعض الأحيان انّهم قد نصبوا من قبله، وهكذا راحوا يتسبّبون في تشويه الشيعة لدى الفرق الأُخرى.
وقد تبرّأ الإمام الهادي من هذه الفرقة وخاصمهم، وحاول من خلال طردهم أن يبعد وصمة العار التي كانت تلحق التشيع بهم.
ــــــــــــــــــــــــــــ
1-حياة الإمام الهادي:130; الاحتجاج: 249.
2-تحف العقول، الحسن بن شعبة: 458ـ 475.
---------------------------------------------
( 536 )
وقد يمكن القول بأنّ السبب في ظهور عقيدتهم بألوهية الإمام والعقائد الأُخرى المنحرفة هو الأُمور التالية:
أ: معجزاته وعلمه الغيبي والأُمور الأُخرى الغير العادية التي شوهدت من الإمام ممّا لم يستطع هؤلاء تفسيرها بشكل صحيح وناضج، فجعلوها ذريعة للخرافات والبدع، وكلّ ما هو لا إسلامي.
ب: أرادت هذه الفرقة الباطلة أن تدوس على جميع الحدود الإسلامية وقوانين الدين ليتصرّفوا حسب رغباتهم وأهوائهم، ولذلك حلّلوا جميع المحرمات.
ج: كانوا يطمعون فيما كان بأيدي الناس من الأموال، وأرادوا أن يحصلوا على الأموال التي كان الشيعة يدفعونها لأئمتهم.
وعلى أي حال كان الغلاة فرقة خطيرة مضلّة تقودها الشخصيات التالية:
1. علي بن حسكة القمي.
2. قاسم اليقطيني.
3. الحسن بن محمد بن بابا القمي.
4. محمد بن نصير الفهري.
5. فارس بن حاتم.
وعلى سبيل المثال كان علي بن حسكة يعتقد:
أ: أنّ الإمام الهادي ـ عليه السَّلام ـ هو اللّه والخالق لهذا العالم.
ب: انّ ابن حسكة نبي مبعوث من قبل الإمام الهادي لهداية الناس.
ج: الفرائض الإسلامية مثل الزكاة والحج والصوم و... غير واجبة.
وكان محمد بن نصير الفهري يقول:
------------------------------------------------------
( 537 )
أ: انّ الإمام الهادي ـ عليه السَّلام ـ هو ربّ هذا العالم وخالقه.
ب: يجوز الزواج بالمحارم مثل الأُمّ والأُخت والبنت.
ج: اللواط مباح، وهو أحد الطرق لإشباع الرغبات والشهوة ولم يحرمه اللّه.
د: انّ أرواح الأموات تحل في أبدان المواليد (التناسخ).(1)
وفي رسالة يجيب خلالها على أسئلة حول هذا الموضوع يقول الإمام لشيعته:«إنّ هذه الفرقة ضالّة ومنحرفة وكافرة» ويوصيهم بالابتعاد عنها، ففي جواب كتبه ردّاً على سؤال أحد الشيعة حول ابن حسكة وآرائه الباطلة يقول الإمام:
«كذب ابن حسكة عليه لعنة اللّه، وبحسبك انّي لا أعرفه في موالي، ماله لعنه اللّه، فواللّه ما بعث اللّه محمداً والأنبياء قبله إلاّبالحنيفية والصلاة والزكاة والصيام والحجّوالولاية، وما دعا محمد ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ إلاّإلى اللّه وحده لا شريك له، وكذلك نحن الأوصياء من ولده عبيد اللّه لا نشرك به شيئاً، إن أطعناه رحمنا، وإن عصيناه عذبنا، مالنا على اللّه من حجة بل الحجّة للّه عزّ وجل علينا وعلى جميع خلقه أبرأ إلى اللّه ممن يقول ذلك، وانتفي إلى اللّه من هذا القول، فاهجروهم لعنهم اللّه، والجؤوهم إلى ضيق الطريق، فإن وجدت من أحد منهم خلوة فاشدخ رأسه بالصخر».(2)
وخلال رسالة كتبها إلى العبيدي يتبرّأ الإمام من الفهري وابن بابا القمي أيضاً ويقول: «أبرأ إلى اللّه من الفهري والحسن بن محمد بن بابا القمي، فابرأ منهما فإنّي محذّرك وجميع موالي، وانّي ألعنهما عليهما لعنة اللّه مستأكلين يأكلان بنا الناس،
ــــــــــــــــــــــــــــ
1-حياة الإمام الهادي، القرشي: 335.
2-اختيار معرفة الرجال: 519، الحديث 997; وسائل الشيعة:18/554.
المصدر
سيرة الائمة جعفر السبحاني
http://imamsadeq.org/book/sub6/serah/serah564.html