عرض مشاركة واحدة
قديم 21-09-13, 02:12 PM   رقم المشاركة : 184
طارف
(كاذب موقوف)







طارف غير متصل

طارف is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزلزل الشيعه مشاهدة المشاركة
   الزميل طارف قد والله فتحت هذا الموضوع لابين للشيعه خصوصا مدى تناقضكم في دينكم ولك ان ترجع لبدايات الحوار لترى مدى تناقضك انت واخيك رافضي احدكم يكفر والاخر يرفض التكفير. ولك ان ترى كيف تبرات انت فيمن طعن في عرض النبي صلى الله عليه وسلم والزمناك فيما الزمناك ولكن. رفضت التعليق لا اقول مثل ماقلت لي انه تهرب ولكن لكي لا تقع في تناقض يهدم دينك من بدايه الحوار وخلال تواجدي في هذه الشبكه المباركه او اي موقع رافضي اخر لم ولم اسيئ الادب ولم انظر للمخالف واتهمه بالهروب او الجبن لان ليست من اخلاقي في الحوار فليس الحوار في الاخير سوى اثبات للحق وليس تنقيصا في الطرف الاخر ومن اساسيات الحوار يازميلي السير في حوار نقطه نقطه وليس اخذ جانب وترك جانب مع اني قد ضغطت على الاخوه مشائخي سالم واسد وشمري طي وخالفتهم حين سايرتك في الحوار واهملت نقاطهم التي الزموك وحاوروك فيها. فلهم. كامل الحق في الرد مثل الحق الذي لزملائك ايضا في النقاش وهم قبل هذا كله اساتذه لي في هذا المنتدى منهم استفيد. فالمرجو يازميلي العزيز اذا اردت المضي قدما في حوار ان تجيب كما نجيب نقطه نقطه ليستفيد الجميع من الموضوع ولا يصبح نقاش من طرف واحد

يازميلي العزيز ، ليس انا الذي يتهرب ...!!
انا احتجاجي بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وانتم تريدون ان تغيير الموضوع على المعصومين !
المعصومين ، هناك اختلاف بيننا وبينكم حولهم ، ولكننا متفقون على نبينا صلى الله عليه وآله وسلم ، فلذك هو حجة علينا وعليكم ، بينما المعصومين ليسوا بحجة عليكم ..
فليكن الموقف من النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو الفيصل بيننا ، وهذا ما انا احاول الاستمرار فيه ، ولكنكم تارة تذهبون الى فعل المعصوم او حكم المعصوم ، ولو الزمتكم بهم ، لقاتم اننا لا نعترف بهم ، ولكن هذا القول لا تستطيعوا ان تقولوه في نبينا صلوات الله وسلامه عليه ، لذلك هناك محاولة لأقحام المعصومين عنوة في الموضوع ....

وسأجيبك فقط فيما يتعلق بنبينا صلوات الله وسلامه عليه ، والذي لا يوجد اختلاف بيننا حوله اليس كذلك ؟

اقتباس:

عصاة المؤمنين

كيف يعصي الله ورسوله وهو مؤمن ؟؟

وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ. سورة النساء 14

وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا.

كل هذا التناقض عندكم ، وتسمون ( ديننا) بالمتناقض

اقتباس:

وهو ماقاله النبي صلى الله عليه وسلم فاذا قبلت بتفسيرك للحديث انه طعن في الرسول فبلا شك انك تطعن بالقرآن وتطعن بالله سبحانه

بل الطعن هو من يعتقد ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم عندما يغضب ( حاله كحال اي بشر ) يفقد السيطرة على نفسه فيلعن ويسب ويجلد بدون حق !!!!!

والله سبحانه برأه بقوله تعالى :

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ

الرسول هنا ( صلوات الله عليه وسلامه ) يعفو عن الصحابة ، والحديث الصحيح عندكم ، يطلب العفو له من الله سبحانه على ظلمه لهم !!!!
والاية الاخرى :

( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ )

بالله عليك يا مزلزل ، هل الذي يغضب ويسب ويشتم ويلعن نتيجة هذا الغضب ، هو على خلق عظيم ؟؟؟؟

والان من هو ( دينه المتناقض ) ؟

والان نرجع الى شبهاتك والتي تدور حول النبي صل الله عليه وآله وسلم :

اقتباس:
طعن الشيعه في رسول الله صلى الله عليه وسلم بانه يضع وجهه بين ثديي فاطمه رضي الله عنها ( والعياذ بالله

***مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب (588 هـ) الجزء3 صفحة114
http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/12/no1203.html

((الباقر والصادق ع : انه كان صلى الله عليه وآله لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمةويضع وجهه بين ثديي فاطمة ويدعو لها وفي رواية : حتى يقبل عرض وجنة فاطمة أو بين ثدييها))

***
كشف الغمة لابن أبي الفتح الإربلي (693 هـ) الجزء2 صفحة95
http://www.yasoob.com/books/htm1/m025/28/no2883.html

((وعن حذيفة قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا ينام حتى يقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بين ثدييها . وعن جعفر بن محمد ع كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا ينام ليلة حتى يضع وجهه بين ثديي فاطمة

**
*بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء43 صفحة42
http://www.alseraj.net/a-k/hadith/behar/43.pdf

((الباقر والصادق ع أنه كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة يضع وجهه بين ثديي فاطمة ويدعو لها وفي رواية حتى يقبل عرض وجنة فاطمة أوبين ثدييها))

**
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء43 صفحة55
http://www.alseraj.net/a-k/hadith/behar/43.pdf

((وعن حذيفة كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لا ينام حتى يقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بين ثدييها . وعن جعفر بن محمد ع كان النبي لا ينام ليلته حتى يضع وجهه بين ثديي فاطمة ع))





اولا اورد المجلسي الرواية مرسلة بدون اسانيد !

وثانيا الرواية في كتبكم :

أتاني جبريل عليه الصلاة والسلام بسفرجلة من الجنة، فأكلتها ليلة أُسري بي، فعلقتْ خديجة بفاطمة، فكنت إذا اشتقت إلى رائحة الجنة شممتُ رقبة فاطمة المستدرك 3/156 ط حيدرآباد، 3/169 ط محققة. الدر المنثور 5/218.

وفي حديث آخر رواه الحاكم بسنده عن أبي ثعلبة جاء فيه: كان رسول الله (صل الله عليه وآله وسلم ) إذا رجع من غزاة أو سفر أتى المسجد ، فصلى فيه ركعتين ، ثم ثنى بفاطمة رضي الله عنها ، ثم يأتي أزواجه، فلما رجع خرج من المسجد تلقَّتْه فاطمة عند باب البيت تلثم فاه... المستدرك 3/156 ط حيدرآباد، 3/169 ط محققة.

قال المناوي في فيض القدير: وكانت فاطمة من فضلاء الصحابة وبلغاء الشعراء، وكانت أحب أولاده إليه، وإذا قدمت عليه قام إليها وقبَّلها في فمها فيض القدير 1/105.

وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) قبَّل يوماً نحر فاطمة. خرجه الحربي، وخرجه الملا في سيرته، وزاد: فقلت له: يا رسول الله فعلت شيئاً لم تفعله؟ فقال: يا عائشة إني إذا اشتقتُ إلى الجنة قبَّلتُ نحر فاطمة ذخائر العقبى، ص 36. انتهى.

واليك بعض الروايات التي قد لا تعرفها ومن كتبكم فماذا تعلق عليها :
ما أخرجه أبو داود في سننه، وأحمد في مسنده، والبيهقي في سننه الكبرى عن عائشة: أن رسول الله (صل الله عليه وآله وسلم ) كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها سنن أبي داود 2/312. السنن الكبرى للبيهقي 4/234. مسند أحمد 6/123، 234.
وقال الزرقاني: وللبيهقي عنها ـ أي عن عائشة ـ أنه (صل الله عليه ولأه وسلم ) كان يقبِّلها وهو صائم ويمص لسانها. وفيه جواز الإخبار عن مثل هذا مما يجري بين الزوجين على الجملة للضرورة، وأما في حال غير الضرورة فمنهي عنه شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك 2/219.


أخرج الطبراني في معجمه الكبير، والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة وغيرهما عن ابن عباس أنه قال: رأيتُ رسول الله (ص) فرَّج فخذي الحسين وقَبَّلَ زُبَيْبته الأحاديث المختارة 9/555. المعجم الكبير 3/45، 12/108. الإصابة 1/611.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه الطبراني، وإسناده حسن مجمع الزوائد 9/186.
وأخرج البيهقي في سننه الكبرى بسنده عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: كنا عند النبي (ص)، فجاء الحسن، فأقبل يتمرَّغ عليه، فرفع عن قميصه، وقبَّل زُبَيْبته السنن الكبرى للبيهقي 1/137


هذه كتبكم فماذا تقول ؟
انا اقول ان هذا ليس موضوعنا ، وهذه الروايات قد تكون موجودة عند الطرفين ، وهو بيان ان كتب الفريقين تحوي مثل هذه الروايات .

اقتباس:
وقال الخميني في ذكرى مولد المهدي 15 شعبان 1400



انا اركز على فعل النبي وقوله صلوات الله وسلامه عليه ، لا ما قيل في النبي ، لن هذا الموضوع متشعب لأن ماقيل في النبي صلى الله عليه وآله وسلم يتجاوز الالوف من العلماء ، لذا ارجو ان يكون المحور هو الاحاديث النبوية الصحيحة حصرا .

عندك حديث نبوي صحيح في كتبنا ينتقص من النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، هاته واحتج به عليّ واكون لك شاكرا .