الموضوع: بلا عنوان ..
عرض مشاركة واحدة
قديم 03-07-13, 08:26 AM   رقم المشاركة : 4
إذا صح الحديث فهو مذهبي
مشترك جديد






إذا صح الحديث فهو مذهبي غير متصل

إذا صح الحديث فهو مذهبي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كنت اباضيا مشاهدة المشاركة
   الاباضية يدعون ان الكتاب و السنة هم المصدر عندهم و لكن بمبدأ اسميه مبدأ 72

1- القران الكريم هو المصدر الاول ( على ضوء فهم عقولهم الكبيرة يعني يأخذون التفسير بالرأي فأذا توفرت عندك دراية باللغة العربية و اسباب النزول فلا حرج في ما انقدح في عقلك من تفسير )

2 - السنة النبوية الشريفة و ومصدرها ينقسم الى قسمين
الاول من " الجامع الصحيح - مسند الإمام الربيع " هذا الكتاب الذي اصح كتاب بعد القران و قد عانى مسند الامام الربيع بن حبيب - بحسب رواية ابن عمي خريج كلية نزوى - الويلات حتى انه دفن لكي لا يتلف و قد تم مدفون 500 سنة و بعدين حد استخرجه ... وما حدث له من الويلات قد جعلته يختفي دهرا و يظهرا دهرا و حتى اختفى من جميع المخالفين للمذهب الاباضي حتى تم اختفائه من بعض مناطق الاباضية على مر العصور و لا يوجد اثبات في كتب جميع المخالفين حسب اقرارهم له حتى في كتبهم لا يوجد من القرون الاولى من الهجرة ما يثبت صحة فرضية وجود الكتاب او مؤلفه ويعود ذلك حسب وجهة نظرهم الى ظلم الناس لهم
تارة و تارة بسبب مرحلة الكتمان في عهد الاباضية ... المهم هذا الكتاب اصح كتاب بعد القران عن الاباضية

الثاني اما ما ورد في كتب الاحاديث عند اهل السنة و الجماعة - يؤخذ به مالم يتعارض مفهوم عقولهم للقران الكريم بذلك يكون الحديث تعارض مع عقولهم فلا يؤخذ به ويكون كالتالي

* اذا تعارض الحديث الشريف مع عقلهم و فهمهم عقولهم للقران يتم ضرب به عرض الحائط فهو كما قال عقلهم مكذوب
* اذا تعارض الحديث القدسي مع عقلهم و فهم عقولهم للقران فالحائط ينتظره و لا ينظر للسند
* حديث الاحاد يؤخذ به في العبادات و لكن لا يؤخذ به في الاعتقاد ( حلوة هذه اذا كان عبادة يصح و اذا كان عقيدة فلا يصح ان يؤخذ به !!! هذا ما اهتدى عقلهم اليه )
* لهم شروط للحديث الصحيح بس حتى لو توفرت و تعارضت مع عقولهم و فهم عقولهم للقران الحائط مصير الحديث


هذه نظرة عامة عن الاباضية و قد سميت المبدأ ب 72 لأن كل الفرق الاخرى تشترك معاهم فيها و في معايرهم
رحم الله القحطاني حين قال ( و من قاس شرع محمدا بعقله رمته الاهواء الى بحران ) فكلا يقيس شرع محمد بعقله و يصحح بشرط العقل و الفهم السقيم فساروا الى نفس النهج ... و الاباضية لا يمانعون ان يستشهدوا او يأخذوا من اي فرقة اخرى اذا وافق عقولهم فقط !!!

اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه


بارك الله فيك أخي الحبيب، ولكن ماذا يفعل الإباضي إذا أتى على آيتين من الكتاب ظاهرهما التعارض؟! هل يضرب إحداهما بالجدار والعياذ بالله ؟