عدنا للمنتدى بعد فراق طويل
وأفضل ما أبدأ به بالتصفح في هذا المنتدى المبارك
هي مواضيع آية الله ساجد لله قدس بطنـه وكرشـه ولمع قرعـته
وأقول لسماحـة المرجع آية الله ساجد لله ( قد )
ألم تلاحـظ إن هناك طامـة أخـرى في النص الذي نقلتـه من كتاب النهج..!!
إليك النــص يا موالــــــــي
أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي كُنْتُ أَشْرَكْتُكَ فِي أَمَانَتِي ، وَجَعَلْتُكَ شِعَارِي وَبِطَانَتِي، وَلَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِي رَجُلٌ أَوْثَقَ مِنْكَ فِي نَفَسِي،
فالنص وكما ترى يتكلم عن شراكة في الامـانة تمت بين سيدنا علي وابن عمه عبدالله
وكما يزعم الروافض إن سيدنا علي ((يعلم ما كان وما سيكون))
فسؤالي الاول..ألم يكن يعلم((حسب زعمهم))إن ابن عمه سيكون بهذا المستوى وحاشاه..؟؟
إن كان يعلم وسكت إلى أن تقع الجريمة..ثم يفضحـه فهذه والله مصيبة
وإن كان لا يعلم فالمصيبة أعظم على دين الروافض
هذا أمــر..
الأمـر الثانــي
في نفس النص السابق يقول سيدنا علي إن عبدالله بن العباس رضوان الله عليهم أجمعين
من ((أهلــــــــــــــــه))
ومن المعلوم إن من عقيدة الروافض إن أهل البيت هم أهل الكساء فقط..!!!
فكيف سيدنا علي رضي الله عنه يقول إنه من أوثق أهل بيتـه..؟؟
والأمر الأخير وهو الاصعب..
النص يقول وبكل وضوح
إن عبدالله بن العباس أو ثق من الحسن والحسين وسلمان وابا ذر إلخ من الصحابة المنتجبين بزعمهم
صراحـة..لا أستطيع أن اعلق أكثر من ذلك
فأترك التعليق للروافض العقــــــــلاء
أكرر..العقـــــــــــــــــــــــــــــــــلاء