موقف ابن تيمية
من خصمه البكري الصوفي:
كانت من أشد المحن التي مرت بابن تيمية –رحمه الله-
محنته مع غلاة الصوفية عام 707هـ.
ففي مصر حينما خرج من سجنها ظل فيها يُدرس تلاميذه،
ويعظ الناس، ويرسخ عقائد السلف في نفوس الناس،
وينقد الخرافات والخزعبلات التي كانت منتشرة هناك.
هذا النشاط التثقيفي والتنويري الذي كان ابن تيمية يقوم به
لم يعجب ذلك شيوخ الصوفية الغلاة،
أمثال: نصر المنبجي، وابن عطاء الله السكندري،
وعلي بن يعقوب البكري.
فجمعوا أتباعهم من المتصوفة والعوام
وساروا إلى السلطان ليستعينوا به على ابن تيمية،
من أجل إيداعه السجن، وفعلاً نجحوا في ذلك!
إلا أن ابن تيمية لم تهن عزيمته، بل واصل في الحبس دروسه،
وأخذ الناس يقصدونه ويزورونه للتفقه في أمور دينهم والاستفتاء،
وهكذا أكب الناس عليه من كل حدب وصوب،
فساء ذلك غلاة الصوفية وغيرهم،
فأخرجه الجاشنكير -حاكم مصر آنذاك،
وهو كان التلميذ المطيع لشيخه الصوفي نصر المنبجي-
من القاهرة إلى الإسكندرية كالمنفي سنة 709هـ،
ومنعوا أن يجتمع عنده أحد.
وكان ابن تيمية في كل ما يصيبه من هؤلاء صابراً
محتسباً أجره عند الله، يقابل الإساءة بالإحسان،
والظلم بالعفو والمغفرة،
وفي مقابل ذلك كان يظهر الحق ويجيب السائل بكل أمانة وموضوعية،
ويعدل في القول وينصف الخصم.
وقد ألف شيخ الإسلام ابن تيمية كتاباً بعنوان (الاستغاثة)
وهو رسالة علمية بالأدلة الشرعية في حكم الاستغاثة بغير الله،
وهو رد على رسالة كتبها الشيخ الصوفي علي البكري.
وبدل أن يقابل البكري رد ابن تيمية بالحجة والبرهان،
بادر إلى الحكم عليه بالكفر والردة والخروج عن ملة الإسلام !
ولم يكتف الشيخ الصوفي البكري - عفا الله عنا وعنه -
بمجرد التكفير، بل بالغ في إيذاء ابن تيمية بالقول والعمل،
حيث كتب إلى السلطان يستعديه على ابن تيمية،
ويحثه على قتله!
بل قام باستعداء العوام على الشيخ،
وحرضَ الجند وأصحاب الدولة على شيخ الإسلام،
وشهر به، وأقذع الشتيمة في حقه، وأهدر دمه.