عرض مشاركة واحدة
قديم 04-12-11, 10:53 AM   رقم المشاركة : 2
ابراهيم الحويطي
عضو ذهبي







ابراهيم الحويطي غير متصل

ابراهيم الحويطي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرقي مشاهدة المشاركة
   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دائما يكفر السلفية من ينكر تبرأة الله سبحانه وتعالى لأم المؤمنين عائشة في محكم كتابه.
رغم أن الله سبحانه وتعالى لم يذكر اسمها صراحة.
والموضوع موضع خلاف وقد أنكره غير واحد من علماء الشيعة الأبرار (أمثال السيد العسكري).

بينما في جهة أخرى يطلبون آية صريحة نصية على تنصيب أمير المؤمنين عليه السلام وذكر اسمه.
ويستنكرون أننا نستدل بآية التصدق بينما لم تذكر اسم علي بن أبي طالب عليه السلام صراحة.
ويطلبون آية محكمة واضحة صريحة على الأمامة.
لكن في الوقت نفسه يقبلون بتكفير أي شخص ينكر كون آية الأفك في أم المؤمنين عائشة رغم أنها لم تذكر ذلك صراحة.

لذا من حقنا أن نسأل سؤالا: لماذا لم يصرح الله باسم عائشة في آية الأفك

سؤال غير منطقي يازميلنا العزيز
نزلت الأيه الكريمه بعد افتراء عبدالله بن سلول ومن معه من منافقين على زوجة رسول الله واتهامها بالآفك حتى شاع الخبر في طيبه بأن زوجة رسول الله جائة بأفك فنزلت الآيه ان اللذين جاءو بالافك عصبة منكم لاتحسبوه شر لكم بل هو خير يعني الخير في ان الله كشفهم للرسول وللصحابه
اما قولك عن أيه جائت في الآمامه فذلك لآن الآمامه هي ركن من اركان الآسلام لديكم وأركان الاسلام لاتصح مالم تأتي بأيه صريحه محكمه لاتقبل التأويل من اصحاب الزيغ
اما قولك اننا نكفركم لعدم اقتناعكم بتلك الآيه فانت واهم
انتم القرأن باكمله محرف لديكم لانه لم يذكر امامتكم المزعومه ولآنه مدح الصحابه اللذين تكفروهم
فمجرد تكفيرك لصحابة امتدحهم الله جل وعلى فهذا يعني عدم أيمانك بالقران






التوقيع :
التقيه هي الكذب
يعلمها سادات الروافض الى العامه ومع هذا هم يصدقونهم فلا أدري كيف يصدقون من علمهم الكذب والنفاق
من مواضيعي في المنتدى
»» اخوي شيعي حقاني لو سمحت
»» الوهابي يموت وهو يضحك
»» الادله القاطعه على اسلام ابولؤلؤه
»» احمد العرقي سوف اعلن اسبصاري على يدك بهذا السبب البسيط
»» العضو اسد العراق الشيعي ساعلن استبصاري اذا صدقت