الاخ الجمال المحترم.. السلام عليكم ورحمة الله. اقتباس: نسألك عن البيت المرتبط بكلمة أهل فتذهب الى كلمة بيت بدون أهل هذا إشكال قد تمت الاجابة عنه في ردي على الاخ (محب الخير). اقتباس: لابأس يازميلي فحتى الزوجة تسمى بيتا مع أنها من أهل بيت زوجها رضوخ ثان للحق، بارك الله فيك. اقتباس: فصار عندنا أن الزوجة بحسب اللغة داخلة في أهل البيت وفي الأهل نعم داخلة ما دامت زوجة..فالقضية التي تريد أن تحصل بها على إقرار مني هي: الزوجة من أهل البيت ما دامت زوجة..فاطلاق الاهل على ذي الرحم ودخوله فيه مما لا ريب، وأما الازواج فعلى فرض الاطلاق فليس اطلاقا ذاتيا بل معلقا على الوصف وهو الزوجية. إن لفظة الأهل لم تكن تطلق في ألسنة العرب على الأزواج الا بضرب من التجوز، ففي صحيح مسلم: ان زيد بن أرقم سئل عن المراد بأهل البيت هل هم النساء؟ «قال: لا وايم الله، ان المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر، ثم يطلقها، فترجع الى أبيها وقومها (صحيح مسلم، باب فضائل علي). اقتباس: وأرجو أن لاتنكر ذلك مستقبلا لست منكرا له فيما مضى ولا انكره في المستقبل، ولكن سيكون حوارنا اصطلاحيا في المستقبل فلا تظن أن هذا (الاقرار اللغوي) سينفعك، لأنني قد اشرت إلى أن مصطلح أهل البيت في الاسلام قد صار مختصا بجماعة ليس من بينهم الزوجة، فتذكر هذا جيدا. اقتباس: فلم يعد هناك معنى لإصرارك على التفريق بين اللفظين أصلحك الله الفرق أظهر من نار على علم، ولا أدري لماذا لا تعترف يه. اقتباس: ومع عدم فائدة تفريقك الغير منطقي ولا المدعوم بالدليل بين الأهل وأهل البيت أصحح: لا يقال الغير منطقي، بل غير المنطقي... الدليل في اللغة موجود ارجع إلى ابن منظور وغيره لتعرف بأن هنالك ثمة فرق ولو كان طفيفا. اقتباس: يظهر أننا قد اتفقنا أن الزوجة من الأهل ومن أهل البيت عند العرب بشرط بقاء وصف الزوجية. أما ما اقتبسته من كتبنا فينقلنا خطوة إلى الامام باتجاه البحث القرآني والروائي الآتي، ولا دلالة له على ترادف الأهل وأهل البيت (لغة). دمت مرعيا محفوظا