اقتباس: لو فرضنا جدلا أن عبارة أهل البيت تحمل معنى إصطلاحيا كما زعم بعض علماء الرافضة لجهلهم فإن ذلك بالقطع لا يخرجها من معناها الأصلي المعروف عند العرب لم نقل أن المعنى الاصطلاحي للفظ يخرجه عن معناه الاصلي فلا يكون دالا عليه في بعض الاحيان، ولكنا نقول: بأن لكل عرف اصطلاحات خاصة، وهذه الاصطلاحات الجديدة تسمى بالمنقولات فهنالك المنقول الشرعي وهنالك المنقول العلمي والفني والرياضي....الخ، ولا ريب أن هذه المنقولات لم تدل على معانيها الجديدة اعتباطا بل لابد من مناسبة ملحوظة حال الاستعمال تصحح الاطلاق الجديد، نعم يضعف الالتفات إلى هذه المناسبة بغلبة الاستعمال في المعنى الجديد، ولكن (الأصل اللغوي) يصح أن يكون مدلولا عليه لمن لم يغلب عليه استعمال اللفظ في المعنى الثاني من دون قرينة، أما بالنسبة لمن غلب عليه استعمال اللفظ في المعنى المنقول إليه فلابد له من القرينة حتى يتبادر له معناه الأصلي، فإن المعنى الجديد بالنسبة لمن يغلب عليه استعماله يكون هو المتبادر.