من لا يستطيع تمييز المتشابه (ان سلّمنا له) فلماذا لا يكتفي بالمحكم؟؟؟؟!!!!
يعني الحلال بين كما الحق و
الحرام بين كالباطل
وبينهما امور متشابهة .. أفلا يسع المرء الواضح فيأخذ بالأحوط في دينه؟؟؟!
لماذا الذهاب الى المشبوه مع وجود الآمن الواضح المنهج الصافي المحجة البيضاء وأقصد السنة الغراء سنة محمد عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!
لا يوجد دافع الا الشيطان الذي يأمر الانسان بالشبهات ثم الضلالات الواضحات!
عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
(إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغه إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب) متفق عليه.
والى الجميع هذا الحديث العظيم هدية:
عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فيما روى عن الله تبارك وتعالى أنه قال "
يا عبادي ! إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما . فلا تظالموا .
يا عبادي! كلكم ضال إلا من هديته . فاستهدوني أهدكم .
يا عبادي ! كلكم جائع إلا من أطعمته . فاستطعموني أطعمكم .
يا عبادي ! كلكم عار إلا من كسوته . فاستكسوني أكسكم .
يا عبادي ! إنكم تخطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا . فاستغفروني أغفر لكم .
يا عبادي ! إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني . ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني .
يا عبادي ! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم . كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم . ما زاد ذلك في ملكي شيئا .
يا عبادي ! لو أن أولكم وآخركم . وإنسكم وجنكم . كانوا على أفجر قلب رجل واحد . ما نقص ذلك من ملكي شيئا .
يا عبادي ! لو أن أولكم وآخركم . وإنسكم وجنكم . قاموا في صعيد واحد فسألوني . فأعطيت كل إنسان مسألته . ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر .
يا عبادي ! إنما هي أعمالكم أحصيها لكم . ثم أوفيكم إياها . فمن وجد خيرا فليحمد الله . ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه " .
وفي رواية : " إني حرمت على نفسي الظلم وعلى عبادي . فلا تظالموا " .
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2577 خلاصة الدرجة: صحيح