تجد أن مرويات السنة مطابقة للقرآن الكريم تماماً مصدقة له ومصدق لها
فالقرآن توحيد وقصص الأنبياء ومواعظ وأحكام
فتجد مرويات السنة لائح فيها توحيد الله ونبذ الشرك والتحذير منه ومرويات الشيعة شرك وكفر وضلال إلا ما وافقت فيه مرويات السنة
كرواية من زار الحسين كأنه زار الله فوق عرشه
وأن الله( تعالى عما يقول طواغيت الشيعة) يزور قبر الحسين
وأن الله خلق الدنيا من أجل الزهراء وتارة خلق محمد من أجل علىّ رضى الله عنه
وأن الحج للحسين أفضل من الحج لمكة
وأن أرض كربلاء أفضل من مكة
وأن الائمة معصومون ويعلمون الغيب وأفضل من الأنبياء وقد يخلقون
والأئمة يشرعون مع الله
وكل هذا تكذيب للقرآن
وكما ذكر الخمينى
لم تكن الزهراء (ع) امراة عادية كانت امراة روحانية امرأة ملكوتية
انسان بل كائن الهي جبروتي ظهر على هيئة امرأة
وغير هذا كثير
أين هذا من مرويات السنة الناصعة البياض فى ذكر توحيد الله وصفاته وتوحيده بصفاته وعدم إشرك أحد معه فى صفاته
فهل مرويات أهتمت بالتوحيد الخالص أولى بالحق أم مرويات شركية كفرية تناقض دين الإسلام والقرآن القائمين أساساً على توحيد الله وإفراده بالعبادة
بربك مَن أولى بالحق
هل وجدت حديث فى السنة يبيح الشرك ويناقض القرآن إلا أن يكون موضوعاً
تجد قول الله تعالى ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)
تجد مرويات السنة كلها تحوم وتدور حول هذه الاية ومفسرة لها ومطبقة لها
وتجد قوله تعالى( قل إن صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله )
تجد مرويات الشيعة تناقض هذه الأية فقد قام دين الشيعة على سلب حق الإلاهية من الله وجعلها لأل البيت أو للأئمة بل صرحوا وقالوا إنا للحسين وإنا له راجعون وصرحوا بأن حياتهم للحسين رضى الله عنه
أين مرويات الشيعة عن قصص الأنبياء
الذى هو فى الأساس فى القرآن والسنة لتقرير التوحيد
أين هو عندهم؟
لا تجد
دليل على أنه دين إبليسى
يتبين لك عند التأمل والبحث الجاد عن الحق أنه دين وُضع أساساً لمحو الإسلام وتبديله بالشرك
تجد السنة مواعظ وتوحيد وقصص أنبياء وأحكام وتشريع لله وعلى لسان رسوله صلى الله عليه واله وسلم
وهذا موجود فى القرآن
وتجد مرويات الشيعة تفوح سماً وتطفح بمناقضة الكتاب الخاتم المجيد
هل وجدت فى مرويات لسنة الغلو فى أحد وونسبة العصمة له أم وجدتهم يقولون لا عصمة لأحد بعد رسول الله
فمَن بربك أولى بالحق؟
هل وجدت السنة تقول بأن أحد منها يعلم الغيب المطلق؟
فمَن بربك أولى بالحق؟
هل وجدت السنة تقول بتحريف القرآن ؟ أم دافعت عنه وعن حجيته وإعجازه الباقى؟
فمن أولى بالحق؟
خليك معى