اقتباس: لاادري هل تحاول خداع نفسك ام القرّاء !! ليس لي تعليق، خارج نقطة البحث لا داعي لهذا الكلام أخي السهلي اقتباس: اقتباس: تدّعي انّك اجبت وانت لم تجب على الشق الاول من سؤالي .. فسؤالي في الموضوع كان : فاهملت الجزئيه الاولى وقفزت للجزء الثاني !! كيف تريدني أن أعطيك مفهوم للحد في الشرع-لكي استخدم هذا المفهوم في حق الله - وهو لم يرد لا في القران ولا في السنة، أنا لست مبتدعا، فرجاء لا ترغمني أن أكون مبتدعا، وامور العقيدة توقيفية فلا أقول إلا ما جاء به الشرع (القران والسنة). أما تعريف الحد في العلوم أو الفيزياء فله تعريف إن أردته إرجع له بنفسك. اقتباس: لماذا لاتريد الخوض في مسألة الحد ! ولأسهّل اللفظ عليك ..فالحد يعني المباينه .. فمامفهوم المباينه لديك ؟ أخي السهلي، أنا لا يهمني فيما وقعتم فيه من التناقض، فلا تدخلون غيركم في تناقضكم ولا تلزموهم بما تقولون. لانكم قلتم أن الله في مكان ومعلوم عند الكل أن الله خالق المكان، وبما انكم قلتم أنه فوق العرش أو جالس على العرش فهذا طبيعي يلزم منكم حتى لا يقال عنكم حلولية أن تخترعوا مفهوم وهو الحد وتنسبونه إلى الله، لكي تقولون أن الله مباين عن خلقة، وكل من هذه لم يرد بها الشرع انما كلها أمور مبتدعة ولذلك ليس لنا أن نلزم بما تقولون، فانتم وقعتم في مستنقع لوحدكم ولسنا جزء من هذا المستنقع. اقتباس: الحد يُعنى به البينونه .. أيّ اثبات العلوّ لله على خلقه. فهل تنكر اثبات العلوّ لله ؟ أم ستطالبني بالدليل من القرآن على اثبات العلوّ لله سبحانه وأنت قد اوردتها في رقم 131 ليس لي تعليق، خارج نقطة البحث اقتباس: الادلّه النقليه والعقليه والمنطقيه .. تثبت أنّ لله ذات مقدّسه بائنه عن مخلوقاته وليست متداخله . ليس لي تعليق، خارج نقطة البحث اقتباس: فهل الله بائن عن خلقه ؟ اذا قلت نعم فلقد اثبتت الحد بين الخالق والمخلوق من حيث لاتشعر . واذا قلت لا . فأنت تؤمن بأن المخلوقات تحل في ذات الله سبحانه . والعياذ بالله ليس لي تعليق، خارج نقطة البحث لقد بدأنا نخرج عن نقطة البحث، وربما قد نجحت في ابعادي عن نقطة البحث لذلك حتى نعود ، أجيبك على سؤالي الاول بكل وضوح، الزميل الضيف شهاب1 مامفهومك للحد (للخالق) ليس لدي تعريف للحد في الشرع في حق الله لانه لم يرد لا في القران ولا في السنة، وهل تثبته أم تنفيه؟ لا أنفيه ولا أثبته لانه لم يرد لا في القران ولا في السنة، وفي المرة القادمة عندما تسأل، فرجاء منك لا تعطيني سؤال من شقين، انما سؤال واحد، كما أني سوف أسألك سؤال واحد سؤالي الاول س1/ ما الدليل على ورود لفظة الحد من القران أو السنة؟ حتى يكفر من أنكرها؟ ------------------------------------------------------------------------ ملاحظة مهمة، جمهور العلماء أنكر الحد، وشنع على من قال به، وكوني لست من علماء الاصول، فلا أستطيع أن أصل إلى تلك المرتبة ، فلهم أدلتهم في ذلك ، لكني اكتفي بالقول لا أثبته ولا أنفيه، لانها كلمة مبتدعة