[أبو سراج المهدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي حقاني     صحيح أن الأصول وردت بآيات محكمات بالقرآن الكريم ولكن برغم ذلك نحن نحتاج للسنة النبوية لكي نعرف تفاصيل هذا الأصل وتذكر أن الآية المحكمة تثبت أصل الركن ولا تفصله لأن تفصيل هذا الركن ورد بالسنة

السنة يستدل بها ضيفنا الكريم لتفصيل فروع الأصل كـ أصل ( الصلاة )
الأصل موجود ذكرهـ في القرآن الكريم لكن طريقتها وشروطها في السنة

فإن قلنا إن الإمامة لعلي واثنى عشر من ولدهـ أصل فأين ورد ذلك الأصل في القرآن

وإلا أستطيع أنا الآن أن استنبط من آية إمامة إبراهيم عليه السلام
صحة إمامة أبي بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذو النورين

وحين ذلك تصبح الآية غير محكمة بل متشابهه حسب ما عرفته لنا هنا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي حقاني     الآية المحكمة: هي ظاهرة البيان لا تحتاج إلى تفسير وواضحة لكل قارئ الآية المتشابهة: هي آية مبهمة وتكون شاملة وتحتاج لتفسير وبيان