اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سناء هل من جواب على أسئلتي ؟.في مشاركتي أعلاه . هل كلام الله تعالى وسنَّة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الصحيحة السَّند التي أوردتها لك بزعمك قشور . مادليلك على قشريتها ؟. لماذا خالفتموا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم التي ذكرتها لك في البخاري ومسلم . بسم الله الرحمان الرحيم اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي والسر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على اله وصحبه وسلم الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و بعد ارجو من الاخوة المشاركين ان يصبوا اهتمامهم لنقض ما ادعيته دون ذلك لا قيمة لردودكم لان تصرفاتنا واعتقاداتنا مبنية على اساس انها من عند الله فهي لدنية(نمارسها و نعيشها في واقعنا بالسند المتصل لسيدنا رسول الله ) ولنا ادلتنا النصية من القران والحديث الصحيح ترد عليكم انكاركم علينا لذلك اذا اردتم ان تنقضوها يجب عليكم ان تنقضوا ما ندعيه بنص من القران او الحديث الصحيح وهذا هو المنطق العقل وقد تبين لكل عاقل السبيل و كما وعدتك ساجيبك عن اسئلتك في مشاركتك السابقة بتوضيح اساسها الواهي الذي لا يقوم على حقيقة الدين و حقيقة العلم و يعرف القراء الخلل في منهجكم سواء في الاعتقاد او تحصيل العلم قبل هذا انبه القراء الكرام اني حددت نقاط للحوار اوضحت فيها مقاصد التصوف و هذا الذي يدعيه الصوفية فهم يدعون انهم يتلقون عن الله وان علمهم لدني من عند الله و هذا معروف عند الخاص والعام و انا وضحت بعض النقاط و طرحتها للنقاش فما لم ينقض احد هذه الدعاوى فلا يحق له ان ينكر التصوف لان شرط التدين هو العلم و لا عمل مقبول ولا اعتقاد مقبول اذا لم يكن مؤسسا على العلم و العلم لا قيمة له اذا لم يكن له سند متصل ليقوم عليه العمل الصالح و الاعتقاد الصالح و كما لاحظ القراء فان الاخوة المشاركين لم يتكلموا في صميم الموضوع وهو دحض ما ادعيته عن التصوف و يلجؤون الى تصرفات انتقدوها حسب علمهم وفهمهم و ادعوا زورا انها تنقض التصوف و في الحقيقة ما هي الا اوهامهم و افكارهم و ليست من الدين في شيء وانا طلبت منهم ومن جميع القراء ان يذهبوا و يسالوا علماءهم و ياتونا بدليل ينقض التصوف على علم مبني على انكار واضح بدليل من القران او الحديث ثم نرد عليهم و الحكم للقراء و الحمد لله اتضح للقراء ان الاخوة المشاركين ليس لهم دليل انكار علمي و يكفي هذا لينتبه الاخوة الى خطورة الكلام بدون علم فالكلام مسؤولية يوم القيامة خاصة اذا كان صدودا عن دين الله اول الردود عن العقيدة : لقد استثنيت العقيدة من النقاش لانها تصعب على الكثير في فهمها لانها تحتاج الى تاهيل و تربية وتزكية لكن ساحاول ان ابين الخلل في منهج العقيدة عند المخالف ) ان انكارك علينا دعوة المشائخ كسيدنا عبد القادر الجيلالي رضي الله عنه و غيره من الاولياء سببه جهلكم بالله الذي تكلم عنه القران الكريم و تكلم عنه رسول الله و عرفه الصحابة رضي الله عنهم بالسند المتصل الى سيدنا رسول الله و سبب هذا هو انقطاع سندكم في العقيدة فانتم ليس لكم سند متصل لرسول الله في العقيدة وهذا مقتل في منهجكم و اعود واقول للاخوة القراء يا اهل العقل هل يعقل ان ينصب شخص نفسه حاكما على عقائد الناس و هو لا يملك سندا في عقيدته هل يعقل يا امة الاسلام ان تكون علومكم كلها مسندة بزعمكم الا العقيدة لا سند لها و كل واحد يفهمها بفكره وجهده وكل فريق بما لديهم فرحين قال تعالى وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً ) البقرة/143 ان اقتضاء الشهادة من رسول الله على المؤمنين هي شهادة بالعلم بالاعتقاد الصحيح و والايمان و الامانة و الوفاء في تبليغ دين رسول الله و الاذن في التبليغ و تبيين للناس ما نزل اليهم من ربهم حتى يكونوا حجة على غيرهم ( فالمنافق و الجاهل و الخائن و الذي لا يموت على الايمان لا يكون حجة على غيره و لا يكون مبلغا لدين الله) و مع انتفاء هذه الشروط لن يكونوا هم شهداء على غيرهم و اقتضاء شهادة المؤمنين على الناس هي شهادة بالعلم والايمان و الاذن في التبليغ و الامانة والموت على التوحيد بالسند المتصل لرسول الله كما يفهم من الاية و لو لم يكونوا مؤمنين عالمين امناء مبشرين بالموت على الايمان والتوحيد لاداء امانة رسول الله معترف لهم بالايمان و العلم لما صحت في حقهم الشهادة فالذي يكفر او يبدل او يغير او يخون لن يؤدي امانة الله و رسوله و حاشا لله ان يستودع امانة دينه لخائن او جاهل . نحن كمسلمين لم نشهد رسول الله في حياته فحقنا على الله و رسوله و على الصحابة و من حمل الدين الينا حقنا عليهم ان يكونوا اهل ايمان وعلم و امانة و اذن بالتبليغ عن رسول الله ليبنوا للناس ما نزل اليهم من ربهم بالسند المتصل لرسول الله مؤدين عليه هذ الامانة بعد رحيله حتى تتساوى فرصنا في تلقي دين الله صافيا كما تلقاه الصحابة عن رسول الله و الا انتفت عدالة الله فهم وحدهم اهل السند و الشهادة بالايمان والعلم الذين لهم الاذن والحق بالتكلم باسم الله ورسوله ليبينوا للناس ما نزل اليهم من ربهم و اول العلم هي العقيدة الصحيحة والعلم لا ينفع صاحبه اذا لم يكن مطابقا للحقيقة و مقبولا عند الله لان كل الاعمال متوقفة على العلم الصحيح في الاعتقاد و الاعتقاد لا معنى له اذا لم يكن مقبولا عند الله و قبوله يستوجب السند لكن الذي يلفت الانتباه هو ان علماءكم من المنظرين للعقيدة ابتداء من ابو الحسن الاشعري الذي تنسب له عقيدة الاغلبية من اهل السنة والجماعة ولا واحد منهم( اهل العقائد و المنظرين للعقيدة و حتى عموم المتبعين من المسلمين )يجرؤ امام نفسه او امام الناس و يقول ان فهمه موافق عليه رسول الله و زكاه رسول الله بالسند المتصل و ارجعوا الى منظريكم في العقائد وانظروا هل منهم من احد يجرؤ و يقول انه من اهل العلم و عقيدته و فهمه مسندة لرسول الله وهل هو مؤمن يموت على التوحيد وانه يبين للناس ما نزل اليهم من ربهم في عقيدته وانه يحاجج الله يوم القيامة و يدافع عن من يعلمها لهم باذن وسند من رسول الله؟ فبالله عليكم ايها المسلمون كيف يقوم في امة محمد اناس لا سند لهم في العقيدة و ينصبون انفسهم حكاما على عقائد الناس و ينصبون انفسهم علماء يتكلمون عن الله و الرسول بلا سند ولا علم فهل الاخوة المعترضين و من اخذوا عنهم دينهم وعقيدتهم لهم سند متصل في اعتقادهم ولهم شهادة علم يحكمون بها على عقائد غيرهم حتى يتهموننا بالشرك لما ندعوا سيدنا عبد القادر الجيلالي رضي الله عنه او غيره من اولياء الله؟ دون هذا لا يحق لكم ان تنصبوا انفسكم حكاما على دين الله و رسوله يتبع ان شاء الله و الصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم