عرض مشاركة واحدة
قديم 06-10-10, 02:28 PM   رقم المشاركة : 2
2010
عضو ماسي






2010 غير متصل

2010 is on a distinguished road


للإطلاع على مقدمة فصوص الحكم لابن عربي
رابط تحميل الكتاب والنص في صفحة 47 - 48 .
http://www.4shared.com/get/40934485/...66FA9682D82ABD F.dc210

الخميني وتمجيد الصوفية

من الأمور الواضحة التي تكشف لك حقيقة الخميني الصوفية هو تمجيده وتبجيله للحلّاج وابن عربي وغيرهما من كبار المتصوفة,, هذا على الرغم من خروج التوقيع من الناحية المقدسة بلعن الأول وبراءة علمائنا الأبرار من الثاني!!

وسوف نتناول في هذه المشاركة الحسين بن منصور الحلاج لكي يتوضح لكم الفرق بين منهج آل البيت (ع) ومنهج الخميني في موقفهم من هذا الشخص!!

يعتبر الحلاج من كبار الصوفية وقد عده المطهري من عرفاء القرن الثالث , وله شطحات كثيرة

منها قوله : (أنا الحق) أي هو الله!! وأن ذاته هي ذات الله!!

وقوله : ثم بدا في خلقه ظاهرا ً*** في صورة الآكل والشاربِ

وقوله : أأنت أم أنا هذا في إلهين؟؟ *** حاشاك حاشاك من إثبات اثنينِ

وغيرها الكثير!!

وقد أعدم سنة 306 أو 309 هـ حسب ما ذكره المطهري في كتابه العرفان.

وليس للحلاج إلا ديانة وحدة الموجود فكل من يمتدحه ويثني عليه فهو مثله معتقد بهذه الديانة!!

وسوف أذكر تصريح لأحد العرفاء الكبار الكبار يعترف بأن كل العرفاء تعتقد بما يعتقد الحلاج!!

بعض تصريحات أهل البيت (ع) وشيعتهم في الحلاج:

ذكر الشيخ الطوسي (رحمه الله) في كتاب الغيبة ص 246 من جملة المدعين للسفارة الحسين بن منصور الحلاج ونقل بعض أخباره.. ومن المعروف أن من ادعى السفارة كذباً ملعون!! فكيف بمن صدر لعنه والبراءة منه من صاحب الأمر عجل الله تعالى فرجه..

وفي ص 249 ذكر في حديثه عن الشلمغاني على لسان السفير الثالث: هذا كفر بالله تعالى , وإلحاد قد أحكمه هذا الرجل الملعون في قلوب هؤلاء القوم ليجعله طريقا إلى أن يقول لهم بأن الله اتحد به وحل فيه كما يقول النصارى في عيسى (ع) ويعدو إلى قول الحلاج لعنه الله......)

وقال الطبرسي في الاحتجاج ج2 ص289- 290: كان أيضا من جملة الغلاة أحمد بن هلال الكرخي ، وقد كان من قبل في عدد أصحاب أبي محمد عليه السلام ، ثم تغير عما كان عليه وأنكر بابية أبي جعفر محمد بن عثمان ، فخرج التوقيع بلعنه من قبل صاحب الأمر والزمان وبالبراءة منه ، في جملة من لعن وتبرء منه ، وكذا كان أبو طاهر محمد بن علي بن بلال ، والحسين بن منصور الحلاج ، ومحمد بن علي الشلمغاني المعروف بابن أبي العزاقري ، لعنهم الله ، فخرج التوقيع بلعنهم والبراءة منهم جميعا ، على يد الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح ( ره )

ونسخته : عرف أطال الله بقاك ! وعرفك الله الخير كله وختم به عملك ، من تثق بدينه وتسكن إلى نيته من إخواننا أدام الله سعادتهم : بأن ( محمد بن علي المعروف بالشلمغاني ) عجل الله له النقمة ولا أمهله ، قد ارتد عن الإسلام وفارقه ، وألحد في دين الله وادعى ما كفر معه بالخالق جل وتعالى ، وافترى كذبا وزورا ، وقال بهتانا وإثما عظيما ، كذب العادلون بالله وضلوا ضلالا بعيدا ، وخسروا خسرانا مبينا . وأنا برئنا إلى الله تعالى وإلى رسوله صلوات الله عليه وسلامه ورحمته وبركاته منه ، ولعناه عليه لعاين الله تترى ، في الظاهر منا والباطن ، في السر والجهر ، وفي كل وقت وعلى كل حال ، وعلى كل من شايعه وبلغه هذا القول منا فأقام على تولاه بعده . أعلمهم تولاك الله ! أننا في التوقي والمحاذرة منه على مثل ما كنا عليه ممن تقدمه من نظرائه ، من : ( السريعي ، والنميري ، والهلالي ، والبلالي ) وغيرهم . وعادة الله جل ثناؤه مع ذلك قبله وبعده عندنا جميلة ، وبه نثق وإياه نستعين وهو حسبنا في كل أمورنا ونعم الوكيل..

وقد ألف الشيخ المفيد (رحمه الله) كتاب في الرد على أصحاب الحلاج جاء ذكره في رجال النجاشي.


وبعد عرض هذه التصريحات نأتي إلى تصريحات العرفاء المخالفة لأهل البيت (ع) وشيعتهم:

يقول الدكتور طراد حمادة : الإمام (الخميني) يحسن الظن بالحلاج , ويربطه بطلب موسى للرؤية , ويعفيه من الحلول والشطح!!!

المصدر : أسرار الحكمة والعرفان في شعر الإمام الخميني ص 108.

ويقول أيضا: إن حسن ظن الإمام (الخميني) بالحلاج يتوافق مع موقف الإمام الغزالي , لكنه يتجاوزه إلى ما هو أبعد في سلوك العاشق للفناء في المحبوب الإلهي!!

المصدر : أسرار الحكمة والعرفان في شعر الإمام الخميني ص 109.

وقال أيضاً : ولا نرى أنه (أي الخميني) يقول بشطح الحلاج , مع أن حال الحلاج والنبي موسى(ع) حال ما قبل فناء الشهود وفناء الوجود وفناء الإرادة إنها طور من الحب لم يصل بعد إلى هذه الفناءات!!!

المصدر : أسرار الحكمة والعرفان في شعر الإمام الخميني ص 109.

وقال الخميني : أنه (أي الحلاج) المتجلي الكامل لأنا الحق في العرش العلي العالمي!!

المصدر : ديوان الخميني المسمى الفناء في الحب,الترجيعات رقم (5) , أسرار الحكمة والعرفان في شعر الإمام الخميني ص 107.

وهذا الكتاب (أسرار الحكمة) متوفر وهذه صورة له في دار النشر التي طبعه:

http://www.neelwafurat.com/itempage....7&search=books

ولتحميل ديوان الخميني لتأكد من النص تجده تحت هذا الرابط:

http://www.4shared.com/********/AgmA9fFC/__-_.htm

وتحت هذا الرابط شعر للخميني يمجّد فيه الحلاج ويتمنى في أن يكون مكانه على حبل المشنقة!!

http://www.imam-khomeini-isf.com/?i=VmkBNgtsUGdUZ1Bg


يقول المطهري : إن العرفاء يبرئونه (أي الحلاج) من ذلك(أي من الكفر) ويرون أن الكفريات التي تلوح من كلامه وكلام بايزيد إنما صدرت عنهما حالة السكر والفناء الروحي, ويسميه العرفاء بالشهيد!!

المصدر : الكلام, العرفان, الحكمة العملية, مطهري ص 84 المترجم: حسن الهاشمي, طبعة دار الكتاب الإسلامي وفي طبعة الدار الإسلامية بيروت ص92 هناك اختلاف في الألفاظ ولكن المعنى واحد.

وهذا رابط تحميل الكتاب للتأكد من النص:

http://www.4shared.com/file/11979183...e5/__-___.html

يقول العارف الكبير القاضي الطباطبائي: إن أساس مطالب منصور الحلاج هي نفس مطالب سائر العرفاء , وليس لديه شيء آخر دونهم!!!

المصدر: الروح المجرد, الطهراني ص444 طبعة دار المحجة البيضاء.

وهذا رابط النص من موقع الطهراني:
http://www.maarefislam.org/doreholom...m#_Toc89092030

ولتحميل الكتاب للتأكد من النص تجده تحت هذا الرابط:

http://www.4shared.com/********/kYcVpHhs/___online.htm

أذن كل العرفاء كالحلاج والحلاج مثل كل العرفاء بتصريحهم هم والحلاج ليس لديه سوى ديانة وحدة الموجود وهي ديانتهم!!!

فينطبق على العرفاء كل ما ورد في توقيع الإمام الحجة (عجل الله فرجه) إلى السفير الثالث من لعن وبراءة!!

وبعد هذا التناقضات في المواقف بين أهل البيت (ع) بين العرفاء هل يبقى شك في تصوّف الخميني وغيره من العرفاء وابتعادهم عن منهج أهل البيت (ع)؟؟







من مواضيعي في المنتدى
»» لماذا كان صلِّ الله عليه و سلم معصوما ؟
»» من ثمار قناة صفا .... الحمد لله رب العالمين .
»» ممكن يتكرم زميل شيعي يجاوب سؤالي !!
»» للأخ الصوفي الليبي ثاني مرة
»» رسالة إلى إخواننا و أخواتنا في المملكة السعودية