وأعيد : ولم تدخل الموضوع عمامة ولا (خادم) لتلك (الأعمة) !!!
وكأن فضائل الصديقة لا تعنيهم ، بل هذه حقيقة تجلت وبانت !!
ولكم أن تتصورا الفرق بين دين الحق ودين الباطل !!!
فنحن أتباع آل البيت بحق فقد روينا فضائلهم في أصح كتبنا! فكان حبنا لهم دينا ندين الباري عز وجل به !!
وهاهم المتمسحون بهم ( وأهل البيت بريئون منهم!) المتسلقون على فضائلهم لنيل شهوات المال والنساء !!!
لم تثبت عندهم هاته الفضيلة للصديقة فاطمة رضوان الله عليها !!
وهروبهم من هذا الموضوع خير من تشغيبهم بالباطل !!!
فهنيئا لكم يا أهل السنة قول الباري عز وجل :
وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ
وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ
-*-
وأضيف الآن فقد روى هاته الفضيلة صودقهم في كتبه الثلاثة ( العلل الأمالي والخصال)
وسأبدأ برواية العلل :
علل الشرائع - الشيخ الصدوق - ج 1 - ص 185 - 188
2 - حدثنا علي بن أحمد قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن يحيى عن عمرو ابن أبي المقدام
وزياد بن عبد الله قالا : أتى رجل أبا عبد الله " ... فقال رسول الله صلى الله عليه وآله يا علي أما علمت أن فاطمة بضعة منى
وانا منها فمن آذاها فقد آذاني من آذاني فقد آذى الله
ومن آذاها بعد موتى كان كمن آذاها في حياتي ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتى ...
فقالت أنشدكما بالله هل سمعتما النبي صلى الله عليه وآله يقول : فاطمة بضعة منى وانا منها من آذاها فقد آذاني
ومن آذاني فقد اذى الله ومن اذاها بعد موتي فكان كمن آذاها في حياتي ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتي ؟
قالا : اللهم نعم ..
http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/09/no0995.html
-*-*-*--*-*-*-
1- علي بن أحمد : مجهول
علي بن أحمد يحتمل أن يكون البرمكي أو الدقاق !
فهما من وجدت لهما رواية عن أبي العباس !!
وللأسف كلاهما مجهول !!!!!!!!!!
1/1 علي بن أحمد بن محمد بن إسماعيل البرمكي : مجهول .
9667 - علي بن أحمد بن محمد بن إسماعيل البرمكي : لم يذكروه .
مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 5 - ص 299
*-*
1/2 علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق : مجهول حسب قاعدة الخوئي !
7903 - 7901 - 7915 - علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق : - مجهول - .
المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 384
....
2- أبو العباس أحمد بن محمد بن يحيى: لم أميزه من بين أصحاب هذا الإسم !!
وكل من يحمل هذا الإسم عاريا عن الكنية (يعني : أحمد بن محمد بن يحيى) فهو من المجاهيل
حسبما وقفت عليه في كتب الرجال !!
2/1 - 1735 - أحمد بن محمد بن يحيى الجعفي الخادمي أو الحارثي أو الخازني : لم يذكروه ،
مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 1 - ص 481
*-*
2/2- 1736 - أحمد بن محمد بن يحيى بن زكريا بن شيبان القطان : لم يذكروه ،
مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 1 - ص 482
*-*
2/3- 1738 - أحمد بن محمد بن يحيى السوسي : لم يذكروه
مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 1 - ص 482
*-*
2/4- 1740 - أحمد بن محمد بن يحيى بن عمران : لم يذكروه
مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 1 - ص 483
*-*
2/5- 1741 - أحمد بن محمد بن يحيى الغضراني أو القصراني : لم يذكروه
مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 1 - ص 483
....
ونلتقي مع رواية أخرى بإذن الله نبين فيها مدى حبهم لفاطمة الزهراء رضوان الله عليها !!!