[مزلزل الشيعه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف     [QUOTEطارف;1729208]. انا اقول لماذا نذهب الى ماقيل في الرسول وتترك ماقاله صلوات الله وسلامه عليه هو نفسه وبأصح الكتب عندنا او عندكم ، وهات لنا ماقاله الرسول صل الله عليه وآله وسلم في كتبنا وحاججني فيه هذا يحتاج الى موضوع منفصل

علمائك طعنوا بالرسول صلى الله عليه وسلم الذي تدافع عنه هنا على حديث لا يستوي على فهمك وناضلت وقاومت واتهمتني بالهروب رغم ماوضحنا وتقول الان هات وهات اذا علمائك طعنوا بالرسول صلى الله عليه وسلم فماهو حكمهم هل هم من عصاه المؤمنين يعني اخطؤا ولكنهم باقين على الايمان ام كفار لانهم جحدوا القران وجحدوا رساله النبي صلى الله عليه وسلم بانه لم يكمل الدين ؟ وبالنسبه لموضوع العصمه للنبي صلى الله عليه وسلم فانا. ارى انه يصب في مصلحه موضوعنا فاجب يارعاك الله ؟. [/QUOTE]

[QUOTE=طارف;1729216]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزلزل الشيعه     . التناقض والله في عدم فهم الثقل الاكبر من جنابكم يازميل فالايه الاولى في المواريث والتعدي على حدود الله وجحد ما امر الله به في المواريث فليست في موضوعنا لان من جحد كلام الله كفر وارجوا ان تركز من جحد كلام الله وهذا ينطبق عليكم في مساله ايه البراءه فتنبه. اما الايه الثانيه واضحه لمن اراد الحق فالمراد من يجحد رساله النبي صلى الله عليه وسلم له نار جهنم خالدا فيها. هل المؤمن الذي يشرب الخمر او يقذف مؤمنا او يرتكب ذنبا يجحد برساله النبي صلى الله عليه وسلم ؟. استنتاجاتك بالايات غريب وطريقه تهربك اغرب quote]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف     ممكن ان تفسر معنى عصاة مؤمنين ؟ اليسوا هؤلاء العصاة هم عصاة لله ورسوله ؟؟ ام هم لم يعصوا الله ورسوله ( صل الله عليه وآله وسلم ) وانما عصوا اخرين ، اريد توضيح ؟ وهذا السؤال ارجو الا يكون مصيره مصير السؤالين اليتيمين !!!

المشكله فيكم يازميل مهما تناقشتم تثبتون بين فينه واخرى انكم اما جاهلون بدينكم او مفلسون. سابين لك لماذا هل من شرب الخمر وهو مؤمن نخرجه من المله ؟ نكفره ؟. مع ان الله سبحانه وتعالى والنبي صلى الله عليه وسلم اثبتوا لنا تحريم الخمر فهل يكفر من شربه ام يبقى على ايمانه ؟ ومن ثم هذا السؤال لم تجاوبه انت فيما سبق من حوارنا عندما قلنا لك ماحكم عائشه رضي الله عنها في دينكم واجبت بانك لا تعلم. مع العلم انكم تقولون انها خالفت الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فيما امروا من ولايه علي وخروجها عليه فهي كافره لديكم لماذا لانها عصت الله ورسوله ولم تستطع الا ان تقول لا اعلم فليست هي من اساسيات الدين وتدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم هنا في شئ لم يثبت انه طعن فيه بينما نسيت وتناسيت طعنكم في عرضه صلى الله عليه وسلم والان تلعب دوران فما هذا التناقض االعجيب ؟ اريدك فقط ان تفرق بين المعصيه في اتيان الذنوب كشرب الخمر والقذف ولبس الحرير للرجال وغيرها من الوشم والنمص وغيرها كثير وبين المعصيه التي هي جحود لكتاب لله وجحود للرساله فتنبه ولا تخلط وبالنسبه لسؤاليك اليتمين فلا ادري ماذا اقول والمنصف هو من يرى من تمسك بهذه القشه رغم وجود ادله تدحض مااتيت به لكني اعيد واقول انك تقفز على مالا تريد. [QUOTE=طارف;1729216]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزلزل الشيعه     . التناقض

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف     اعترض على صحيح مسلم الذي اورد الحديث : اللهم ! إنما محمد بشر . يغضب كما يغضب البشر . وإني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه . فأيما مؤمن آذيته ، أو سببته ، أو جلدته . فاجعلها له كفارة ، وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة فما معنى انما محمد بشر ، يغضب كما يغضب البشر ، اي كما تغضب انت او انا او اي بشر يخرج عن طوره !!!! فيلعن هذا او يسب ذاك و يؤذي الاخرين ..

. قلنا لك سابقا ونعيدها لعل العقول تستقبلها وتعيها غضبه صلى الله عليه وسلم ليس انتصارا لنفسه انما غضبه ان تنتهك حرمه الله واذا غضب صلى الله عليه وسلم في حد من حدود الله لا يخرج عن طوره انما كان قصده في الحديث الشريف ان يعامل احدا بالظاهر ويخفي الباطن ماكان يظهر لانه صلى الله عليه وسلم يحكم بالظوارهر وليس بالبواطن. [QUOTE=طارف;1729216]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزلزل الشيعه     .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف     هل تقصد هذه الروايات ؟

لا بل اقصد هذه الروايات التي لم تكلف نفسك سوى بتعليق على مارواه المجلسي وتركت البقيه وتركت ماجاء بكافي واوردته لك

طعنكم في ان حكم النبي باطل
1- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّمَا أَقْضِي بَيْنَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَ الْأَيْمَانِ وَ بَعْضُكُمْ أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَيُّمَا رَجُلٍ قَطَعْتُ لَهُ مِنْ مَالِ أَخِيهِ شَيْئاً فَإِنَّمَا قَطَعْتُ لَهُ بِهِ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ الكافي جزء 2 ص359



طعن الشيعه في رسول الله صلى الله عليه وسلم بانه يضع وجهه بين ثديي فاطمه رضي الله عنها ( والعياذ بالله
***مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب (588 هـ) الجزء3 صفحة114
http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/12/no1203.html




((الباقر والصادق ع : انه كان صلى الله عليه وآله لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمةويضع وجهه بين ثديي فاطمة ويدعو لها وفي رواية : حتى يقبل عرض وجنة فاطمة أو بين ثدييها))






***
كشف الغمة لابن أبي الفتح الإربلي (693 هـ) الجزء2 صفحة95
http://www.yasoob.com/books/htm1/m025/28/no2883.html


((وعن حذيفة قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا ينام حتى يقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بين ثدييها . وعن جعفر بن محمد ع كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا ينام ليلة حتى يضع وجهه بين ثديي فاطمة




**


*بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء43 صفحة42
http://www.alseraj.net/a-k/hadith/behar/43.pdf


((الباقر والصادق ع أنه كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة يضع وجهه بين ثديي فاطمة ويدعو لها وفي رواية حتى يقبل عرض وجنة فاطمة أوبين ثدييها))




**


بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء43 صفحة55
http://www.alseraj.net/a-k/hadith/behar/43.pdf


((وعن حذيفة كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لا ينام حتى يقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بين ثدييها . وعن جعفر بن محمد ع كان النبي لا ينام ليلته حتى يضع وجهه بين ثديي فاطمة ع))




***


مجمع النورين - الشيخ أبو الحسن المرندي( معاصر) - ص 30
http://www.amal-movement.com/maktaba...a3alnorain.htm


((ومنها ما روي عن حذيفة قال كان رسول الله لاينام حتى يقبل عرض وجنة فاطمة أو بين ثدييها وعن الصادق كان النبي لاينام ليلة حتى يضع وجهه بين ثديي فاطمة )) ومنها ثبت




( ب ) رسول الله يتلذذ في الشم ]!!




***اللمعة البيضاء - التبريزي الأنصاري - ص 235
http://www.yasoob.com/books/htm1/m025/29/no2921.html


ساطعا عطر الجنة ورائحتها من بين ثدييها ، ورسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان يمس وجهه لما بين ثدييها كل يوم وليلة يشمها ويلتذ من استشمامها ، ولذا كانت تسمى ريحانة نفس النبي ( صلى الله عليه وآله ) ومهجتها وبهجتها .


***وهنا السيد علي حسين الميلاني ينقل تلك الروايات في موقعه الرسمي
http://www.al-milani.com/library/lib...=268&pgid=2652


( ج ) فاطمه في بيت زوجها عندما كان رسول الله ياتي ليضع وجهه بين ثدييها ( العاريان )


*** مكاتيب الرسول1/568 للأحمدي
http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/14/no1481.html


قال الأحمدي « كان صلى الله عليه وآله يكثر تقبيل فاطمة عليها السلام، يقبّل نحرها ويدها ووجهها وصدرها حتى أنه صلى الله عليه وآله في كل ليلة قبل أن ينام يأتي لبيت فاطمةعليها السلام ويقبل عرض وجهها وبين ثدييها أو يضع وجهه الشريف بين ثدييها حتىاعترضت عائشة» ولا ادري هل ستلحق اخواتها في مسلسل قفز الحواجز الذي تقوم به. هدانا الله واياك .