[ساجد لله]

بارك الله فيكم اخوانى

لا باس اخى الحبيب مؤذب ... وارجو ان اوفق الان بالتوضيح

قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن واللأثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون .


فى تفسيرهم للاية الكريمة قالوا :

( ما ظهر منها ) يعني الزنا المعلن ، ونصب الرايات التي كانت ترفعها الفواجر الفواحش في الجاهلية

، وأما قوله عز وجل : ( وما بطن ) يعني ما نكح من أزواج الآباء لأن الناس كانوا قبل أن يبعث النبي صلى الله عليه وآله إذا كان للرجل زوجة ومات عنها تزوجها ابنه من بعده إذا لم تكن امه فحرم الله عز وجل ذلك

الاية حرمت الكل ماظهر ومابطن لقوله عز وجل ( إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن واللأثم )

الرافضة فيما يتعلق فى ما ظهر بينوا المعنى دون الاشارة الى التحريم كما ترى بقولهم ( ( ما ظهر منها ) يعني الزنا المعلن ، ونصب الرايات التي كانت ترفعها الفواجر الفواحش في الجاهلية )

وفى ما يتعلق يما بطن بينوا المعنى واشاروا الى ان الله حرمها بقولهم ( إذا لم تكن امه فحرم الله عز وجل ذلك )

السؤال :

التحريم فى الاية شمل ما ظهر ومابطن وفى التفسير واقوال المعصومين شمل ماظهر دون مابطن
هل للمفسرين والمعصومين نظرة تختلف عن معنى الاية ام شمل التحريم الجميع فى التفسير واقوال المعصومين وانا لم اتمكن من التركيز ,, ام انها شملت الكل دون الاشارة - اى اكتفى المفسرون والمعصومون بالاية كدليل على التحريم - ام تركوها مطاطية لاعتبارات سيكون النقاش حولها بعد ان نجد اجابة من الرافضى ؟