عرض مشاركة واحدة
قديم 27-07-09, 07:11 PM   رقم المشاركة : 8
suny
عضو ذهبي






suny غير متصل

suny is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم لا يخاف مشاهدة المشاركة
   هيا يا وهابية ويا سنة هل كل واحد يدلي بصوته
هل انت مع الشيخ عاشور ام مع يعقوب؟؟؟؟
معروف ان الوهابية مع يعقوب والسنة مع عاشور

===============


حدد موقفك انت مع اهل البيت او مع عبده النار الفرس وعبيدهم خامنئى ونجاد

معروف ان الشيعه مع حب الصحابه واهل البيت

والروافض مع شتم الصحابه واهل البيت



صوره من طعن الروافض باهل البيت ::

الرافضة يطعنون في فاطمة رضي الله عنها ويقولون بانها لما ارادت الزواج بعلي بكت وانها تزوجته وهي كارهة له كما في الكافي

وايضا

وقالوا انها هددت ابا بكر فقالت له لئن لم تكف عن علي لانشرن شعري ولاشقن جيبي. تفسير العياشي ج 2 ص 67

طعن الروافض ب على رضى الله عنه (( وهو ينظر الى افخاذ النساء ))

عن أبي عبد الله جعفر الصادق أنه قال: أتي عمر بامرأة قد تعلقت برجل من الأنصار كانت تهواه ولم تقدر عليه، فذهبت وأخذت بيضة وصبت البياض على ثيابها وبين فخذيها ثم قالت: زنا بي هذا الرجل. فقال عمر لعلي: ماذا ترى؟ فنظر علي إلى بياض على ثوب المرأةوبين فخذيها، ثم حكم بأنه بياض بيض. بحار الأنوار (40/303)]

وايضا

عن علي بن إبراهيم : قال : حدثني أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله - عليه السلام - قال : انتهى رسول الله - صلى الله عليه وآله - إلى أميرالمؤمنين - عليه السلام - وهو نائم في المسجد وقد جمع رملا ووضع رأسه عليه ، فحركه برجله ثم قال ( له ) : قم يا دابة الارض ، فقال رجل من أصحابه : يارسول الله - صلى الله عليه وآله - أفيسمي بعضنا بعضا بهذا الاسم ؟ فقال : لا والله ما هو إلا له خاصة وهي الدابة التي ذكرها اللهفي كتابه: ( وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم أنالناس كانوا بآياتنا لا يوقنون ) . ثم قال : يا علي ، إذا كان آخر الزمان أخرجكالله في أحسن صورة ومعك ميسم تسم به أعداءك .مدينة المعاجز للسيد هاشم البحراني ج 3 ص 90 و 91 والرواية ذكرها ايضا الفيض الكاشاني في تفسيره وغيره ايضا.

وروى الكليني في اصول الكافي ص ص 198 ان عليا عليه السلام قال: ولقد اعطيت الست علم المنايا والبلايا والوصايا وفصل الخطاب واني لصاحب الكرات ودولة الدول واني لصاحب العصا والميسم والدابة التي تكلم الناس.

ويقولونه ان عليا بعوضة
كما في تفسير القمي لقوله تعالى:
( ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها)
فقال ان البعوضة هنا علي وما فوقها النبي صلى الله عليه وسلم والعياذ بالله. تفسير القمي ج 1 ص 48