هذه الشبهة تشدق بها كثير من العوام بلا بحث ولا تتبع مع الأسف : ومقصدي هو الذب عن عائشة رضي الله عنه وقبلها رسول الله فلا يمكن لمؤمن ان يصدق ان رجل عامي عادي يوكل لرجل غيره امر نسائه من بعده فكيف بخير البشر !! ؟؟ بل ان هذه الفرية مخالفة للعقل والنقل بل للاسلام نفسه نعوذ بالله من الضلال . * الرواية مسلسلة بالمجاهيل ـ بل ان بعضهم لم يذكر في كتب الرجال لابمدح ولابذم : 1 _ علي بن سنان الموصلي العَدْل: وهذا مهمل في كتب الرجال، لم يرد له فيها ذكر، لا بمدح ولا قدح، فيكون مجهول الحال. 2 _ علي بن الحسين: وهو اسم مشترك، يُعرف بالراوي والمروي عنه، ولم يتَّضح بتتبّع الروايات من يروي عن أحمد بن محمّد بن الخليل، ويروي عنه علي بن سنان الموصلي العدل، وعليه فهو مجهول الحال، لا يُعرَف من هو. ولا يُتوهَّم أنَّه علي بن الحسين بن بابويه ؛ لأنَّ والد الشيخ الصدوق لا يروي عن أحمد بن محمّد بن الخليل، ولا يروي عنه علي بن سنان الموصلي العدل. 3 _ أحمد بن محمّد بن الخليل: وهو مهمل في كتب الرجال، لم يذكروه بمدح ولا ذمّ، فلا يُعرَف من هو. 4 _ جعفر بن أحمد المصري: وهو مهمل في كتب الرجال أيضاً، لم نجد له ترجمة، ولم نجد من قال بوثاقته. نعم قال ابن حجر العسقلاني: (جعفر بن أحمد بن علي بن بيان بن زيد بن سيابة أبو الفضل الغافقي المصـري، ويُعرَف بابن أبي العلاء، قال ابن عدي بعد أن ساق نسبه: كتبت عنه سنة تسع وتسعين، وسنة أربع وثلاثمائة، وأظنّه مات فيها، فحدَّثنا عن أبي صالح وعبد الله بن يوسف الكلاعي، وأبو محمّد الدمشقي التنيسـي، وسعيد بن عفير، وجماعة بأحاديث موضوعة كنّا نتَّهمه بوضعها، بل نتيقَّن ذلك، وكان رافضيّاً) إلَّا أنَّ هذا الكلام لا يدلُّ علىٰ وثاقته إن لم يدلّ علىٰ ضعفه. 5 _ الحسن بن علي عمّ جعفر بن أحمد المصـري: وهو كسابقيه، مهمل في كتب الرجال، لم يذكروه بمدح ولا قدح، فيكون مجهول الحال. 6 _ والد الحسن بن علي: وهو علي بن بيان بن زيد بن سيابة المصـري، وهو أيضاً مجهول الحال، لم يذكره علماء الرجال بمدح ولا قدح. "1 " ,.,.............. الرواية في الغيبة وبعدها 2 من رواتها وحالهما . للأمانة العلمية : 1 ـ بعض هذه الاقوال " ماعدى الوثائق " مستفادة من ردود الرافضة على جماعة اليماني جعل الله شرهم بينهم الى يوم القيامة / والله المعين سبحانه .