الحديث الصحيح هو ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه ، ولا يكون شاذاً ولا معلاً .
وهذا الحديث الذي أوردته لا يوجد له سند واحد يوافق هذا التعريف .. !
بل صرح أئمة الحديث بضعفه وجزم بعضهم بأنه مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ثم أن هذا الحديث المكذوب لا يتكلم عن أولوية خلق العقل بل عن خطاب الله تعالى للعقل أول ما خلقه ..
ويؤكد هذا ألفاظ أخرى للحديث ( لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْعَقْلَ قَالَ لَهُ : " أَقْبِلْ " ) .. إلخ ..
وأيضاً قوله ( ماخلقت خلقاً أعز علي منك ) تدل على أن هناك خلق سابق للعقل .
وإن شئت المزيد عن هذا الحديث فراجع هذا الرابط :
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=157951
ثم أين في هذا الحديث المكذوب ذكر للعشرة عقول التي تزعمها .. ؟
وأين فيه أن العقول ملائكة .. ؟
وأين قصة جحد عاشر العقول لمن سبقه ونزول رتبته نتيجة لهذا الجحود من المرتبة الثالثة للعاشرة .. ؟
ليس في هذا الحديث المكذوب شيء من ذلك .
ولم تجب عن سؤالي الثاني فأعيده عليك مرةً أخرى :
هل التوسل في دينكم يكون بصاحب المرتبة الأدنى إلى صاحب المرتبة الأعلى .. أم العكس .. ؟!