عرض مشاركة واحدة
قديم 10-07-02, 12:17 AM   رقم المشاركة : 9
العبدالعزيز
عضو مميز





العبدالعزيز غير متصل

العبدالعزيز is on a distinguished road


الأخوين الكريمين النعمان ومؤدب .. جزاكما الله خيرا على هذه المداخلة

ولا نزال نطلب شروحات سماحة آية الله العظمى ولد الديره

السؤال:

لعل من الثابت ان تحريم النظر الى الصورة العارية خوف الريبة والوقوع في المحرم ، ولو فرضنا ان الزوجين قاما بالنظر الى صورة عارية وهما في حال الجماع وكانت شهوتهما في مقرها الشرعي فما الحكم في ذلك ؟

الجواب:

الاحوط وجوبا تركه .

السؤال:

هل يجوز قراءة الكتب أو الاشعار المثيرة للشهوة ؟ وكذلك ما حكم الإستماع للكلام المثير للشهوة ؟

الجواب:

يجوز في حد ذاته إذا لم يكن موجباً للمفسدة ولا يجوز الاستماع الى صوت المرأة بشهوة .

السؤال:

هل تجوز الكتابة أو التكلم بكلام مثير للشهوة ؟

الجواب:

يجوز إذا لم يكن موجباً لوقوعه أو وقوع غيره في الحرام .

السؤال:

هل يجوز للزوج ان يدخل ذكره في الفتحة الشرجية لزوجته ( مع القذف ) ؟

الجواب:

يجوز على كراهة اذا رضيت وإلاّ فالأحوط وجوباً تركه .

السؤال:

اذا كان الرجل متزوج من أكثر من زوجة ، هل يجوز أن يجتمع زوجتين ـ مثلا ـ للمداعبة في نفس الوقت ، أو ان يجامع واحدة والاخرى ترى ذلك أو يداعبها أمام الاخرى ، أو يطلب من زوجيته التعري أمامه ويمارسهما معاً .

الجواب:

يجوز مداعبتها معاً ولكن لا يجوز تعريتهما لعدم جواز نظر كل منهما الى عورة الاخرى.

السؤال:

هل يجوز النظر إلى بدن المرأة الكافرة ؟

الجواب:

يجوز النظر إلى الوجه والكفين وسائر ما جرت عادتهن على عدم ستره من بقية اعضاء البدن بشرط عدم التلذذ الشهوي ولا الريبة .

السؤال:

هل المرأة المسلمة المتبذلة الكافرة من هذه الجهة ؟

الجواب:

إذا كانت من اللاتي لا ينتهين إذا نهين عن التكشف لحقها ما ذكر في جواب السؤال السابق .

السؤال:

هل يجوز النظر الى بدن المحارم غير الزوجة ؟

الجواب:

يجوز النظر اليهن ـ ما عدا العورة ـ من دون تلذذ شهوي ولا ريبة .

السؤال:

هل يجوز للانسان اللعب بأعضائه التناسلية عن شهوة من دون قصد الانزال ؟

الجواب:

إذا ادى الى الانزال وخروج المني فهو استمناء وحرام .

السؤال:

مع الأمن من الوقوع في الحرام ما حكم النظر واللمس للنفس بشهوة وتلذذ ؟
ا
لجواب:

ينبغي الاحتياط بتركه ، بل لا يترك في لمس العضو التناسلي بذلك ونحوه .

السؤال:

هل يجوز النظر للرسومات والتماثيل بشهوة ؟

الجواب:

الاحوط لزوماً تركه وان امن من انتهاءه الى الحرام .

السؤال:

هل يجوز قراءة الكتب أو الاشعار المثيرة للشهوة ؟ وكذلك ما حكم الاستماع للكلام المثير للشهوة ؟

الجواب:

ينبغي الاحتياط بتركه هذا مع الامن من انتهاءه الى ارتكاب المحرم وإلا فلابد من الاجتناب .

السؤال:

هل تجوز الكتابة أو التكلم بكلام مثير للشهوة ؟

الجواب:

يجوز ما لم يكن موجباً لوقوعه او وقوع غيره في الحرام .

السؤال:

هل يجوز النظر إلى النساء السافرات في الشوارع ؟

الجواب:

يجوز النظر إلى النساء المبتذلات ـ اللاتي لا ينتهين إذا نهين عن التكشف ـ بشرط عدم التلذذ الشهوي ولا الريبة بلا فرق في ذلك بين نساء الكفار وغيرهن ، كما لا فرق فيه بين الوجه والكفين وبين سائر ما جرت عادتهن على عدم ستره من بقية اعضاء البدن .


السؤال:

ما حكم تكحيل العيون ، وهل هناك إشكال فيما لو كان الاكتحال من أجل لفت النظر أو الشهرة ؟

الجواب:

يجوز ولا مانع من قصد لفت النظرة أو الشهرة ، نعم لا يجوز للمرأة ابداء وجهها بقصد ايقاع الرجل في النظر المحرم سواء كانت مكتحلة أم لم تكن .

السؤال:

هل يجوز للبنت الظهور محجبة مرتديةً البنطلون والقميص دون العباءة ، مع العلم أن تلك الملابس قد تصف جسدها ؟

الجواب: لا يجب لبس العباءة وان كان هو الاولى ، ولكن لا يجوز لبس ما يهيج الشهوة عادة .







التوقيع :
قيل لأحمد بن حنبل : الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع ؟ فقال : إذا قام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه .. وإذا تكلم في أهل البدع ، فإنما هو للمسلمين وهذا أفضل . فتبين أن نفع هذا عام للمسلمين في دينهم من جنس الجهاد في سبيل الله ..( مجموعة الرسائل والمسائل لشيخ الإسلام ابن تيمية 4/110 )
من مواضيعي في المنتدى
»» الوهابية وحقيقة مناصبتها العداء لآل البيت
»» رسالة مهمة لأعضاء شبكة الدفاع عن السنة
»» السني إذا أصبح شيعيا يسقط عنه كل عمل عمله في حال ضلاله إلا الزكاة .. لماذا ؟؟
»» إن من العدل أن نضع كل شيء في مكانه / صورة معبرة
»» علماء الشيعة يطعنون في علي بن أبي طالب رضي الله عنه