اقتباس: لانك غبي الاخبار شيء والعمل الموجب للسيادة شيء اخر اسمع هناك الكثير من البشارات التي قالها الرسول لاصحابه منهم منها قوله اني لاسمع وقع قدميك في الجنة هذه بشارة منه لبلال لكنه عمل عملا جعل رسول الله يبشره بهذا اليس صحيحا اذا مثلها مثل الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة بشارة انما هذه السيادة كا لها سبب فهل ستاتي بسبب غير الذي قلته هي بشاره من الله عز وجل بأنّما سيّدا شباب اهل الجنّه ... وهما لازالا اطفالاً . وبماانّك تربط سيادة الحسن رضي الله عنه بتنازله عن الخلافه لمعاويه رضي الله عنه . فهل هذا يعني ان الحسين لايستحق السياده لانه لم يقاتل ؟!! اقتباس: يعجبني استنتاج السني هل الرسول عندما يقول للحسن والحسين انتما سيدا شباب اهل الجنة سيدخلانها بدون حساب ومادخل الحساب ببشارة النبي بأنّما سيدا شباب اهل الجنه ؟! اقتباس: نحن في السيادة التي لا تريد ان تعترف بها انت ومشيختك وتكذبون بها فهل ستزيد ما تكذب به ثم من قال ان الكلام هنا عن العصمة الم اقل لك انك تعلمت من اسطوانات موضوع العصمة موضوع اخر ومن قال اني اتكلم عن العصمه بل هو من باب الالزام لك بماالزمت به نفسك . فانتظر تتساؤل بقولك (لماذا السياده في الحسن والحسين دون اخوتهم ) وطرحنا نفس تساؤلك على حسب معتقدك( لماذا العصمه في الحسن والحسين دون اخوتهم ) ؟ اقتباس: نعم هذا فضل لكن ما محل الاية هنا عجبي تعترف بأنّه فضل من الله .. وتستنكر ايراد الايه !!! اقتباس: هذا اسمه ماذا لو انك شاورت احدهم وسالته واستفهمت منه هل الكلام عن العصمة سيقول لك يارجل هل عميت عيناك الكلام هو عن السيادة طرحت تساؤل لماذا لسياده لهما دون غيرهما من ابناء الصحابه واجبناك بانه فضل من الله يوتيه من يشاء .. وطرحنا عليك تساؤل بنفس المفهوم .. لماذا العصمه مختصّه بالحسن والحسين دون غيرهما .. لماذا لاتجيب ؟ اقتباس: اذا كان الامر من اصله كلام عن السيادة فما معنى كلامك اعلاه اقتباس: لاتتجاهل طلبي ... أذكر لي مرجع من المراجع يوافقك على هذا الاستنتاج الشخصي ؟! بأنّ الحسن استحق السياده لانه تنازل لمعاويه ! اقتباس: علي اختار القتال والحسين اختار القتال والحسن اختار القتال وكلهم سادة شئت ام لاء واين ربطك السابق بأن الحسن سيّد بسبب عمله وهو تنازله لمعاويه .... أم انّ استنتاجك لم يصمد امام الحقائق ؟ فنعم هم ساده كما قال ابن تيميه رحمه الله اقتباس: انظروا للنواصب ماذا يفعلون هم يقرون ان بني امية لم يكونوا خلفاء ومع هذا نقول لهم ان الحسن نال شرف السيادة لانه تنازل عن ملك والحسين نال شرف السيادة لانه لم يرض بان تكون الخلافة ملكا وراثيا ابت الناصبية الا ان يعترض على النص اعلاه وسماه طامة الحسن نال الساده /لانه تنازل .. الحسين نال الساده /لانه لم يرض بان تكون الخلافه ملكا وراثيا ... هل سقطت فكرتك السابقه وهي ربط سيادة الحسن لتنازله لمعاويه ؟! ومازال الزميل محب يتجاهل ردّنا العملي ويستمسك بآراءه الشخصيه .... اوضحنا لك اكثر من مرّه ان ابن تيميه يخطئ المصنّفين . فما دخل الامام علي بالموضوع ؟ !!!