الشيعي((الصدوق))يلعن من زاد بالاذان..
السلام عليكم ورحمة الله وبركـاته
وصلى الله على الحبيب المصطفى
محمد بن عبدالله عليه وعلى آله وصحبه
وازواجه وذرياته ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين..
افضل الصلاة والتسليم
من عجـائــب وغـرائــب ديـن الرافضــة..
هو ما تحتـويه كتبهــم.
الكتـب التي لا يريـد اتباعهـا قرائتهـا..
واذا قرؤهـا..
وبسبب عنـادهم وتعصبهم..
ينكرونهـا..واذا حاورناهم بهـا..
يبدؤون باللف والدوران..
مع قناعتهـم بأنهم على خطــأ..ولكن ماذا نقول..إلا
الله يهديهــم..
موضوعنـا اليوم..
هو عن ((( الآذان )))
الآذان وصيغتـه وكيفيـته..
وما موقف أحد علمـائهم..
((( الصــــدوق )))
من الذين (( زادوا )) في الآذان..؟؟
وهناك أيضا مفاجـأة بالموضوع..
لنقــرأ
المصــدر..
وسائل الشيعـة الجزء 5
19 ـ باب كيفية الأذان والإقامة، وعدد فصولهما، وجملة من أحكامهما
صفحـة 415
((6967)) 6
وعنه، عن فضالة، عن حماد بن عثمان، عن إسحاق بن عمار، عن المعلى بن خنيس قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يؤذن
فقال:
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر الله أكبر،
أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أ
شهد أن محمداً رسول الله، أشهد أن محمداً رسول الله،
حي على الصلاة، حي على الصلاة،
حي على الفلاح، حي على الفلاح،
حي على خير العمل، حي على خير العمل،
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، لا إله إلا الله.
وبالإسناد، مثله، إلا أنه ترك: حي على خير العمل،
وقال مكانه: حتى فرغ من الأذان،
وقال في آخره: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، لا إله إلا الله
وفي صفحــة 416 إلى صفحة 417
9 ـ وعنه، عن أحمد، عن الحسين، عن فضالة، عن سيف بن عميرة، عن أبي بكير الحضرمي وكليب الأسدي جميعاً، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، أنه حكى لهما الأذان فقال:
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر،
أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله،
أشهد أن محمداً رسول الله، أشهد أن محمداً رسول الله،
حي على الصلاة، حي على الصلاة،
حي على الفلاح، حي على الفلاح،
حي على خير العمل،
حي على خير العمل،
الله أكبر، الله أكبر،
لا إله إلا الله، لا إله إلا الله،
والإقامة كذلك.
ورواه الصدوق بإسناده عن أبي بكر الحضرمي وكليب الأسدي، مثله
وزاد: ولا بأس أن يقال في صلاة الغداة على أثر حي على خير العمل:
الصلاة خير من النوم، مرتين للتقية
=======================
(( أرأيتـم المفاجــأة يا احبه..نعيدها ))
(((( وزاد: ولا بأس أن يقال في صلاة الغداة على أثر حي على خير العمل:
الصلاة خير من النوم، مرتين للتقية ))))
نكمــل بإذن الله
=======================
جـاء في صفحــة رقم 420 إلى صفحة 421
18 ـ
وفي (معاني الأخبار) وكتاب (التوحيد):
عن أحمد بن محمد الحاكم المقري، عن محمد بن جعفر الجرجاني، عن محمد بن الحسن الموصلي، عن محمد بن عاصم الطريفي، عن عياش بن يزيد (1)، عن أبيه يزيد بن الحسن، عن موسى بن جعفر، عن آبائه، عن علي (عليهم السلام) ـ
في حديث تفسير الأذان ـ أنه قال فيه:
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر،
أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله،
أشهد أن محمداً رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
أشهد أن محمداً رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
حي على الصلاة، حي على الصلاة،
حي على الفلاح، حي على الفلاح،
حي على خير العمل،
حي على خير العمل،
الله أكبر، الله أكبر،
لا إله إلا الله، لا إله إلا الله.
وذكر في الإقامة: قد قامت الصلاة.
قال الصدوق: إنما ترك الراوي حي على خير العمل، للتقية
==============
اعتقد هذا يكفي لاثبـات إن الآذان لا يوجد فيــه إن عليا ولي الله أو غيره..
الآن مع الطامه..
وسنتشهــد بنفس الكتاب السابق..وبنفس الجزء وبنفس الباب
وفي صفحــة رقم 422 ينقل صاحب وسائل الشيعة قول عالمهم
((((( الصــدوق )))))
الشهادة الثالثة في الآذان
((((( أشهد ان عليا ولي الله ))))9
ما أصلها
ومن أول من أمر بها
ومن الذي إبتدعها
وماهي الزيادات التي يقولها المؤذن عندكم بعد كل أذان ((( من أقر بها من الأئمة )))
ماذا عن ما يسمى بالشهادة الثالثة في الأذان، وهي: "أشهد أن عليا ولي الله". ونعتقد أن هذه الزيادة من فعل الغلاة "المفوضة"، كما يقول الشيخ الصدوق في كتابه:"من لا يحضره الفقيه" وأنها بدعة
ماذا قال...أقرؤا..
=============
25 ـ وقال الصدوق بعدما ذكر حديث أبي بكر الحضرمي وكليب الأسدي:
هذا هو الأذان الصحيح لا يزاد فيه ولا ينقص منه،
والمفوضة لعنهم الله قد وضعوا أخباراً وزادوا بها في الأذان محمد وآل محمد خير البرية مرتين،
وفي بعض رواياتهم بعد أشهد أن محمداً رسول الله:
أشهد أن علياً ولي الله مرتين،
ومنهم من روى بدل ذلك:
أشهد أن علياً أميرالمؤمنين حقاً مرتين،
ولا شك أن علياً ولي الله وأنه أميرالمؤمنين حقاً وأن محمداً وآله خير البرية،
ولكن ذلك ليس في أصل الأذان،
وانما ذكرت ذلك ليعرف بهذه الزيادة
=================
من هم المفوضــة..؟؟
يأتيك الجواب في كتـاب من لا يحضره الفقيــه
الجزء الاول صفحــة 289..
مع ذكر اللعن مرة أخرى..وبتفصيل في الحاشية
=================
897 وروى أبوبكر الحضرمي، وكليب الاسدي عن أبي عبدالله عليه السلام أنه " حكى لهما الاذان فقال:
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر أكبر،
أشهد أن لا إله إلا الله،
أشهد أن لا إله إلا الله،
أشهد أن محمدا رسول الله،
أشهد أن محمدا رسول الله،
حي على الصلاة،
حي على الصلاة،
حي على الفلاح،
حي على الفلاح،
حي على خير العمل،
حي على خير العمل،
الله أكبر، الله أكبر،
لا إله إلا الله، لا إله إلا الله،
والاقامة كذلك"
ولا بأس أن يقال في صلاة الغداة على أثر حي على خير العمل
" الصلاة خير من النوم " مرتين للتقية.
وقال مصنف هذا الكتاب رحمه الله:
هذا هو الاذان الصحيح لا يزاد فيه ولا ينقص منه، والمفوضة(2) لعنهم الله قد وضعوا أخبارا وزادوا في الاذان " محمد وآل محمد خير البرية " مرتين،
وفي بعض رواياتهم بعد أشهد أن محمدا رسول الله " أشهد أن عليا ولي الله " مرتين، ومنهم من روى بدل ذلك " أشهد أن عليا أمير المؤمنين حقا " مرتين
ولا شك في أن عليا ولي الله وأنه أمير المؤمنين حقا وأن محمدا وآله صلوات الله عليهم خير البرية،
ولكن ليس ذلك في أصل الاذان، وإنما ذكرت ذلك ليعرف بهذه الزيادة المتهمون بالتفويض، المدلسون أنفسهم في جملتنا(1).
(1) " المتهمون " على البناء للفاعل أى المتهمون على الائمة (ع) بتفويض أمور الخلق اليهم ويحتمل كونه مبنيا للمفعول (سلطان)
أقول: حاصل كلام المؤلف أن الشهادة بالولاية من أركان الايمان بل الاسلام لا من فصول الاذان.
(2) المفوضة: فرقة ضالة قالت بان الله خلق محمدا صلى الله عليه وآله وفوض اليه خلق الدنيا فهو خلق الخلائق. وقيل: بل فوض ذلك إلى على عليه السلام، وهم غير الذين يقولون بتفويض اعمال العباد اليهم كالمعتزلة وأضرابهم.
==================
فنقول..
وكلام المعصوم (( زعموا )) واضحا
في كيفية الآذان..
وكلام الصدوق واضح..
ولعنه للمفوضة..واضح ايضا
ونقول..
ما نسمعه إلى يومنا هذا بالنسبة..
إلى قولكم إن جميع اعمال العباد ترفع إلى الأئمة..
اي أنتم من المفوضــة..الفرقة الضاله
المنتسبين إلى الشيعة كما ذكر ذلك الصدوق..
وعَدّهَم بأنهم ضالون كالمعتزلة وأضرابهــم
فها هي جميع مساجد الشيعة..
وعبر قنواتهم ايضا..
تصدح بتلك الزيـادة..
ونقول..
حتى الآذان صــار تقيــة..
فما ردكم..؟؟
على الذي لعنــكم وصنفكم بأنكم..
((( من المفوضة ))) الضاليــن