مركز الابحاث العقائدية
وأما تقسيم أصول الدين إلى أقسامه المعروفة، فهو اصطلاحي بين العلماء، وإنما المطلوب في العقيدة هو الاعتقاد بكل ما ثبت بدليل قطعي
أنه واجب الاعتقاد لا يمكن جهله، وهو عدة مسائل قسمها العلماء اصطلاحاً تحت عناوين كالتوحيد والنبوة والمعاد وأضاف إليها الشيعة الإمامة
والعدل وأرجعها بعض منهم إلى الثلاثة الأول أو الاثنين أو الأول فقط ، ولا مشاحة في الاصطلاح.
مركز الابحاث العقائدية
===========
عندما تطلب من امامي آيه صريحه محكمه في امامة علي رضي الله عنه
يرد عليك
الصلاة أصل من أصول الدين فهل ذكرت عدد ركعات الصلاه بآيات صريحه محكمه ؟
فالامامة اصل من اصول الدين بدليل قوله تعالى { إني جاعلك للناس إماما } << حفظ العوام هذا الرد عن ظهر قلب
==========
نستنتج ان امامة الاثنى عشر فرع من فروع الدين لدى الشيعه لقياسهم بعدد ركعات الصلاه
ومع ذلك يكابرون ولا تجدهم يقولون ان امامة الاثنى عشر لم ترد بآيه صريحه محكمه لأنهم يعلمون بخطر هذا القول
فلقد كفروا الشيعة بعضهم بسبب تعيين الأئمه
فان لم تكن امامة الاثنى عشر بآيه صريحه محكمه كباقي أصول الدين فمن أين اخذتم هذه العقيدة التي كفرتم الصحابة بها وكفرتم امة محمد بها
عندما يصر الشيعي ويقول الامامة أصل في القرآن
نسأله امامة من ؟
كما ان التوحيد أصل في القرآن
لكن توحيد من ؟
والنبوة أصل بالقرآن لكن نبوة من ؟
نسأل الزملاء هل امامة الاثنى عشر أصل من أصول الدين أم من فروعها
ان قلتم من أصول الدين فأرفقوا الدليل الصحيح المحكم من كتاب الله عز وجل عليها
ان لم تستطيعوا سقطت امامة الاثنى عشر
فمن من الزملاء يدافع عن أعظم ركن وأصل في دينه ؟
منقول من ابوسند منتدى الدفاع عن السنة
===========
انا شخصيا جاحد الامامة حسب تفصيلهم للامامة
منصوب من الله
مجعول من الله
ثم يقولون عن الامامة الخاصة !!
انها وصي او ولي او امام يوصي للامام الذي بعده
ثم قرروا انهم 12 امام
يغطون مساحات زمنية
يكون اخر امام هو المهدي
الذي لوحدة يغطي مساحة زمنية كبيرة قرون كثيرة وهو مختفي
فهذا امام منصوب حسب نظريتهم عن الامامة منصوب من الله
ثم لا يمارس عمله لايمارس امامته لايطبق ما نصب لأجله
فما فائدة الامام هنا ؟ ان لم يمارس عمله ؟؟
فهل يستفيد ان اعطى الامامه وصلاحياتها للخامنئي ؟
ان كان الامام الاصلي رقم 12 يستفيد حقا
فماذا يستفيد هو من تنازله عن الامامة لنائبه في ايران ؟؟ يمارس صلاحيته
انا اعتقد انه لافائدة من امام لايمارس عمله بجد واجتهاد
هذا يعتبر تسيب من المسؤوليات الملقاة على عاتقة
ويجدر بنا السؤال
كيف يوصل لهم علوم دينهم ان كانت اجيال من الشيعة ولدت وماتت واتت اجيال واختفت اجيال
عبر القرون والمئات من السنين منذ اختفاء المهدي
فكيف وصلت لهم علوم دينهم ان كان اخر امام الذي يغطي مساحات زمنية شاسعه
منذ تنصيبه !! امام ليكون اخر امام لهم وووو اختفى منذ الف سنه وشويه !
ليأتي من ايران شخص يدعي انه نائب هذا الامام !!
ولكنه يمارس صلاحياته وووووو لازال الامام الاصلي مختفيا !!
اذا .... هنا نسأل .... من يمارس صلاحيات الامام الذي تم تنصيبه !!!
والشخص الايراني الذي اخذ صلاحيته هذا الامام الذي اختفى وترك مسؤوليات وصلاحيات
ومهماته الرسميه التي نصب من اجلها بيد ايراني يدعي انه نائبه !!
منقول
========
الامامة من الاصول
و الصلاة من الفروع عند الشيعة
بينما الصلاة عند اهل السنة و الجماعة من اركان الاسلام
===================
هل الامامة عند الشيعة الاثنا عشرية من الاصول و الصلاة من الفروع
السؤال: الفرق بين أصول الدين وفروعه
ما الفرق بين فروع الدين واصول الدين ؟
الرجاء تعداد الفروع والاصول.
الجواب:
الاخت مها المحترمة .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يمكن أن يقال :
1- إن أصول الدين لا يجوز فيها التقليد, بل على كل مكلّف أن يعرفها بأدلّتها, وهذا بخلاف فروع الدين التي يمكن فيها التقليد .
2- إن إنكار أيّ أصل من أصول الدين يخرج منكره عن الدين, وهذا بخلاف فروع الدين, إلاّ إذا أدّى إنكار فرع من فروع الدين إلى إنكار اصل من اصول الدين .
3- إن اصول الدين يمكن أن يستدلّ عليها بالعقل فقط, والنقل يكون شاهداً مؤيداً, وهذا بخلاف فروع الدين . وأصول الدين عند الامامية خمسة : (التوحيد, العدل, النبوة, الامامة, المعاد).
وفروع الدين عشرة : (الصلاة, الصوم, الخمس, الزكاة, الحج, الجهاد, الامر بالمعروف, النهي عن المنكر, التولي لاولياء الله, التبري من أعداء الله).
ودمتم في رعاية الله
مركز الابحاث العقائدية
==============
تناقضات
د .م محمد / عمانالسؤال: الدليل على الأصول الخمسة
السلام عليكم
ما الدليل على أصول الدين الخمسة عند مذهب الشيعة الامامية ؟
وشكرا
الجواب:
الأخ د . م محمد المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما الأصول الثلاثة: التوحيد والنبوة والمعاد, فهي مسلّمة عند المسلمين جميعاً وأدلتها أوضح من الشمس في رابعة النهار، وقد ثبتت عقلاً ونقلاً ويمكنكم مراجع تلك الأدلة بالتفصيل في كتاب (الالهيات) للشيخ السبحاني وغيره من كتب العقائد عند الإمامية.
وأما الأصلين الآخرين: ونعني بهما: (العدل, والإمامة)، فهما وان عدّا أصلين اعتقاديين يترتّب عليهما أثر أخروي كما ثبت في محله إلا أنهما في الحقيقة من توابع التوحيد (هذا بالنسبة للعدل),, ومن توابع النبوة (هذا بالنسبة للإمامة) ولكن لكثرة الخلافيات فيهما بين المسلمين برزا كأصلين مستقلين عن أصلي التوحيد والنبوة، مع أنهما في واقع الأمر من توابعهما.
والاستدلال عليهما ثابت في محله، فالإيمان بأن الله عادل أمر لازم لتمام الإيمان وصحة العقيدة، وبهذا الأصل تمتاز العدلية عن غيرها من الفرق الإسلامية كالأشاعرة الذين لا ينفون العدل الإلهي لكنهم لا يجعلون له ضابطة واضحة يستفاد منها مفهوم هذا العدل، الأمر الذي يعني أنه لا عدل واقعاً، فهم يقولون لو أن الله عز وجل أدخل النبي محمد (صلى الله عليه وآله) النار فهذا عدل ولا يسأل عما يفعل.!! وهكذا، وقد خالفتهم العدلية واثبتوا الحسن والقبح العقليين وقالوا العدل حسن وهو مما ينبغي على الشارع فعله، والظلم قبيح فلا يفعله المولى سبحانه، والبحث في محله من كتبنا الأصولية والكلامية.
أما الإمامة فيمكنكم مراجعة موقعنا حرف الألف / الإمامة / فهناك عشرات الأدلة على اثباتها..
وحصر الأصول بهذه الخمسة فهو بالاستقراء، لأن هذه الخمسة هي أهم الأمور التي يترتب عليها الأثر الأخروي من حسن عاقبة المرء وعدمها.
ودمتم في رعاية الله
========
تناقض
في (وسائل الشيعة ج1 ص 11) عن أبي جعفر (عليه السلام) في حديث قال:
(بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلى الله وأن محمداً عبده ورسوله وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصيام شهر رمضان).
اين الشهادتين
وعن زرارة عن أبي جعفر قال :
( بني الإسلام على خمسة أشياء على الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية قال زرارة قلت : وأي شيء من ذلك أفضل ؟ فقال : الولاية أفضل لأنها مفتاحهن )
( الكافي 2/ 18- المحاسن 286 - العياشي 1/191 - البحار 68/ 332 ، 82/ 234 - إثبات الهداة 1/ 91 - الوسائل 1/ 13 )
==========
المرجع النجفي
سماحة المرجع النجفي رقم العضوية : 16246
تاريخ التّسجيل: Feb 2005
المشاركات: 240
آخر تواجد: 11-11-2006 10:37 AM
الجنس:
الإقامة:
س154 : هل الإمامة من أصول الدين ؟
-----------------------------------------
العضو السائل : لواء الحسين
السؤال :
هل إن الامامة من أصول الدين أم لا ؟ حيث أن التوحيد و النبوة و اضحتان بأنهما أصل من أصول الدين و إنكار أحدهما كفر. بينما الامامة غير واضحة بمثل هذه الكيفية .
الجواب :
بسمه سبحانه
الإمامة أصل من أصول المذهب الجعفري ، فإنكارها يؤدي إلى الخروج عن إطار المذهب ، ولا يؤدي إلى الخروج عن الإسلام الذي يبتني على التوحيد والنبوة والمعاد ، ولكل من عنواني المسلم والشيعي أحكام وضوابط موضحة في محلها ، والله الهادي .
http://www.yahosein.cjb.com/vb/showthread.php?t=37393