عرض مشاركة واحدة
قديم 25-09-11, 08:45 AM   رقم المشاركة : 5
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


اقتباس:

##
الدليل الثالث عشر:

إن علماء الشيعة الإمامية ناظروا خصومهم في الإمامة وغيرها من المسائل الخلافية، فكانت الحجّة معهم والغلَبة لهم على غيرهم، فألَّفوا في ذلك المصنفات الكثيرة المشتملة على أمثال هذه المناظرات، ككتاب (الاحتجاج) لأحمد بن علي الطبرسي، وكتاب (الفصول المختارة) للسيد المرتضى، وكتاب (المراجعات) للسيد شرف الدين، وكتاب (الغدير) للشيخ عبد الحسين الأميني وغيرها من الكتب التي لو تأملها المتأمّل لحصل له القطع بمذهب الشيعة الأمامية دون غيره من المذاهب.

وعلماء الشيعة كانوا وما يزالون يَدْعُون أرباب المذاهب للمناظرة في المذهب، بل إن عوام الشيعة كثيراً ما يُقدِمون على مناظرة علماء الطوائف الأخرى فضلاً عن العوام منهم، ثقة منهم بأن ما عندهم هو الحق، وما عليه غيرهم هو الباطل، والباطل لا يزهق الحق (بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق)[سورة الأنبياء: الآية 18]، وهذا أمر بيِّن يعرفه كل من عرف الشيعة وخالطهم واطّلع على أحوالهم.

###



مكالمة هاتفية رفض فيها كمال الحيدري مناظرة الشيخ دمشقية

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=132664

الشيخ دمشقيه يرد على الرافضي كمال الحيدري

http://www.youtube.com/watch?v=3Aaeie3Drs4

علي آل محسن يعتذر عن مناظرتي هذه شهادة لله ثم للحقيقة / دمشقية

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=41918


مدونة المناظرات


http://monazarh.blogspot.com/



اقتباس:

##
الدليل الرابع عشر:

اعتراف بعض علماء أهل السنة بصحّة مذهب الشيعة الإمامية وجواز التعبّد به دون العكس، منهم:

1 ـ الشيخ سليم البشري، شيخ الجامع الأزهر(39): قال فيما كتبه إلى السيد عبد الحسين شرف الدين أعلى الله مقامه: أشهدُ أنكم في الفروع والأصول على ما كان عليه الأئمة من آل الرسول، وقد أوضحت هذا الأمر فجعلتَه جلِيّاً، وأظهرت من مكنونه ما كان خفيّاً، فالشك فيه خبال، والتشكيك فيه تضليل... وكنتُ قبل أن أتَّصل بسببك على لبس فيكم، لما كنت أسمعه من إرجاف المرجفين، وإجحاف المجحفين(40).


2 ـ الشيخ محمود شلتوت، شيخ الجامع الأزهر(41):

أفتى فتواه المشهورة بجواز التعبّد بمذهب الشيعة الإمامية، ومما ورد فيها:

إن مذهب الجعفرية المعروف بمذهب الشيعة الإمامية الاثني عشرية مذهب يجوز التعبد به شرعاً كسائر مذاهب أهل السنة. فينبغي للمسلمين أن يعرفوا ذلك، وأن يتخلَّصوا من العصبية بغير الحق لمذاهب معيَّنة، فما كان دين الله وما كانت شريعته بتابعة لمذهب أو مقصورة على مذهب، فالكل مجتهدون مقبولون عند الله تعالى، يجوز لمن ليس أهلاً للنظر والاجتهاد تقليدهم والعمل بما يقرّرونه في فقههم، ولا فرق في ذلك بين العبادات والمعاملات(42).

وقال في مقال له نُشر في كتاب (دعوة التقريب من خلال رسالة الإسلام):

ولقد تهيَّأ لي بهذه الأوجه من النشاط العلمي أن أُطل على العالم الإسلامي من نافذة مشرفة عالية، وأن أعرف كثيراً من الحقائق التي كانت تحول بين المسلمين واجتماع الكلمة وائتلاف القلوب على أخوة الإسلام، وأن أتعرف إلى كثير من ذوي الفكر والعلم في العالم الإسلامي، ثم تهيَّأ لي بعد ذلك وقد عُهد إلي بمنصب مشيخة الأزهر أن أصدرت فتواي في جواز التعبد على المذاهب الإسلامية الثابتة الأصول المعروفة المصادر، المتَّبعة لسبيل المؤمنين، ومنها مذهب الشيعة الإمامية (الاثنا عشرية)، وهي تلك الفتوى المسجلة بتوقيعنا في دار التقريب، التي وُزِّعت صورتها الزنكغرافية بمعرفتنا، والتي كان لها ذلك الصدى البعيد في مختلف بلاد الأمة الإسلامية، وقرَّت بها عيون المؤمنين المخلصين الذي لا هدف لهم إلا الحق والألفة ومصلحة الأمة، وظلَّت تتوارد عليَّ الأسئلة والمشاورات والمجادلات في شأنها وأنا مؤمن بصحَّتها، ثابت على فكرتها، أؤيّدها في الحين بعد الحين، فيما أبعث به من رسائل للمستوضحين، أو أرد به على شُبَه المعترضين، وفيما أنشئ من مقال ينشر، أو حديث يُذاع، أو بيان أدعو به إلى الوحدة والتماسك والالتفاف حول أصول الإسلام، ونسيان الضغائن والأحقاد، حتى أصبحت والحمد الله حقيقة مقرَّرة، تجري بين المسلمين مجرى القضايا المسلَّمة، بعد أن كان المرجفون في مختلف عهود الضعف الفكري والخلاف الطائفي والنزاع السياسي يثيرون في موضوعها الشكوك والأوهام بالباطل(43).


###



1- مختصر التحفة الاثنى عشرية عبدالعزيز الدهلوي
2- منهاج السنة
3الخطوط العريضة
4- الشيعة و التشيع
الشيعة والتصحيح موسى الموسوي

http://www.fnoor.com/books.htm

=======


1 - الفاضح لمذهب الشيعة الإمامية >> السيد حامد الإدريسي

http://www.saaid.net/book/9/2381.zip




2 - حزب الله تحت المجهر .. رؤية شمولية مغايرة للعلاقة مع ايران واسرائيل >> علي حسين باكير

http://www.saaid.net/book/9/2751.rar



3 - مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة >> د.ناصر بن عبد الله القفاري

http://www.saaid.net/book/9/2500.zip



4 - موقف الأئمة الأربعة وأعلام مذاهبهم من الرافضة وموقف الرافضة منهم >> د.عبدالرزاق بن عبدالمجيد الأرو

http://www.saaid.net/book/9/2485.zip



5 - إنتبهوا أيها الناس الشيعة المجوس(عفوا) النازيون قادمون ! >> راشد بن عبد المعطي بن محفوظ

http://www.saaid.net/book/9/2343.zip



6 - تحقيق : الخميني شذوذ في العقائد شذوذ في المواقف >> علي بن نايف الشحود

http://www.saaid.net/book/9/2330.zip



7 - موقف الشيعة الإمامية من باقي فرق المسلمين >> عبدالملك بن عبدالرحمن الشافعي

http://www.saaid.net/book/9/2236.zip



8 - الفكر التكفيري عند الشيعة.. حقيقة أم افتراء ؟! >> عبدالملك بن عبدالرحمن الشافعي

http://www.saaid.net/book/9/2235.zip



9 - حقيقة المهدي المنتظر عند الشيعة >> أبو عبد الرحمن الغريب

http://www.saaid.net/book/9/2221.zip



10 - الرد على أصول الرافضة >> علي بن نايف الشحود

http://www.saaid.net/book/9/2209.zip



11 - الردود السلفية على الرافضة الإمامية >> وليد نور

http://www.saaid.net/book/9/2163.zip



12 - مهذب كتاب : بذل المجهود في إثبات مشابهة الرافضة "الشيعة" لليهود >>عبد الباسط بن يوسف الغريب

http://www.saaid.net/book/9/2194.zip



13 - غرائب فقهية عند الشيعة الإمامية >> د. مجيد الخليفة

http://www.saaid.net/book/9/2192.zip



14 - من عقائد الشيعة الإثنا عشرية >> أحمد طلب

http://www.saaid.net/book/9/2142.zip



15 - موقف العلماء والمفكرين من الشيعة الإثني عشرية >> شبكة الراصد

http://www.saaid.net/book/9/2093.zip



16 - ظاهرة التكفير في مذهب الشيعة (الإمامية الإثني عشرية) >> عبد الرحمن دمشقية

http://saaid.net/Doat/dimashqiah/06.zip



17 - يلزم الرافضة >> عبد الرحمن دمشقية

http://saaid.net/Doat/dimashqiah/01.zip



18 - عقائد الشيعة الاثنى عشرية ( 133) سؤالاً وجواباً >> عبد الرحمن بن سعد الشثري

http://www.saaid.net/book/8/1400.zip



19 - سياحة في عالم التشيع ( الحوزة العلمية ... أسرار وخفايا ) >> محب الدين عباس الكاظمي

http://www.saaid.net/book/7/1003.zip



20 - أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق ( نسخة معتمدة ) >> سليمان بن صالح الخراشي

http://saaid.net/Warathah/Alkharashy/40.zip



21 - نسخ عقيدة الإمام المعصوم وعودته عند الشيعة الجعفرية الرافضة >> د. مسلم اليوسف

http://saaid.net/Doat/moslem/14.zip



22 - نصائح وفتاوى إسلامية حقائق عن الشيعة الرافضة الإمامية >> شريف بن علي الراجحي

http://www.saaid.net/book/1/207.zip



23 - كلمات وأشعار في ذمّ الرافضة الكفّار الفجّار >> شريف بن علي الراجحي

http://www.saaid.net/book/1/206.zip



24 - الشيعة تعريف وأقوال >> شريف بن علي الراجحي

http://www.saaid.net/book/1/203.zip



25 - واقع الرافضة في بلاد التوحيد >> ناصر بن سليمان العمر

http://www.saaid.net/Warathah/alaomar/o4.zip



26 - الرد على الرافضة (الشيعة) في اتهامهم الصحابة وأهل السنة بتحريف القرآن الكريم >> ناصر بن حمد الفهد

http://www.saaid.net/Warathah/Alfahed/8.zip



27 - قراءة في عقيدة الشيعة الإمامية >> فؤاد بن عبد العزيز الشلهوب

http://www.saaid.net/Doat/fuad/2.zip



28 - الدليل العلمي والسياحي لواحتي القطيف والأحساء >> أبو عبدالله الأثري

http://www.saaid.net/book/19.zip



=========

فضيلة الشيخ القرضاوي .. يحسم النزاع ! ويؤكـد كذبة المراجعات !!



http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=21241


ردّ عائلة الشيخ سليم البشري على بهتان الشيعة في كتاب المراجعات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=72323



القرضاوي: شلتوت لم يفتي بجواز التعبد بالمذهب الجعفري

أضيف في :17 – 4 – 2009

موسوعة الرشيد/ وكالات

نفى الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين وجود أي فتاوى للشيخ محمود شلتوت شيخ الأزهر السابق تبيح التعبد على المذهب الاثني عشري الجعفري.
وقال الشيخ القرضاوي عندما سال صحة إصدار الشيخ محمود شلتوت فتوى تبيح التعبد على المذهب الجعفري: (أنا عايشت الشيخ شلتوت عدة سنوات، وكنت من أقرب الناس إليه، ما رأيته قال هذا.. أين كتبها؟ وفي أي كتاب من كتبه؟ أنا أخرجت كتب الشيخ شلتوت الأربعة الأساسية.. كتاب (الإسلام عقيدة وشريعة)، وكتاب (فتاوى الشيخ شلتوت)، والأجزاء العشرة الأولى في كتاب التفسير، وكتاب (من توجيهات الإسلام)، وكانت هذه ضائعة في الصحف والمجلات والإذاعة، فجمعت هذه الأشياء أنا وزميلي الأخ أحمد العسال).
وأضاف الدكتور القرضاوي: (تراث الشيخ شلتوت أنا أعلم الناس به.. ما رأيت هذه الفتوى في حياتي قط ولم اسمع عنها).
يذكر أن جامع الأزهر كان قد كلف الشيخ القرضاوي شخصيا بجمع نتاجات الشيخ محمود شلتوت من فتاوى ومقالات وأبحاث وبمساعد الشيخ احمد العسال الذي يعد من المفكرين البارزين في العالم الإسلامي، وهو مستشار رئيس الجامعة الإسلامية العالمية بإسلام أباد.


============

عبد المعطي بيومي: الشيعة روجوا فتوى الشيخ شلتوت لمصلحتهم رغم أنه لم يجز التعبد على المذهب الشيعي
أضيف في :14 - 9 - 2009

شبكة الدفاع عن السنة / المصريون :حذر الدكتور عبد المعطي بيومي عضو مجمع البحوث الإسلامية وعميد كلية أصول الدين سابقا من أن الأمة الإسلامية تمر في الوقت الراهن بمرحلة حساسة جدا في تاريخها، مؤكدا أنها بحاجة إلى الابتعاد عن عوامل الفرقة والاجتماع حول القواسم المشتركة، مشيرا إلى ضرورة أن يكون المسلم مسلما على أساس العقائد الأساسية التي يُجمع عليها المسلمون جميعا في أنحاء الأرض، كما دعا الرسول صلى الله عليه وسلم.
وتحدث في مقابلة مع الإعلامي عمرو عبد السميع لبرنامج "حالة حوار" بالتلفزيون المصري عن مساعي التقريب بين السنة والشيعة، مشيرا إلى سلسلة لقاءات أجراها أعضاء بمجمع البحوث الإسلامية مع علماء شيعة في إيران، في حوارات مهمة قال إنها لم تنقصها الصراحة، في محاولة للتقريب بين الجانبين السني والشيعي.
وأوضح بيومي أن جهود التقريب بين السنة والشيعة انطلقت من مصر منذ أكثر من 80 سنة، مشيرا إلى أن الشيخ تقي الدين القمني وهو شيعي حضر إلى مصر وشكل لجنة التقريب بين المذاهب، وكان يقع مقرها في جزيرة الزمالك، وقد انضم إليه شيوخ الأزهر الكبار في ذلك الوقت، ومن بينهم الشيخ محمود شلتوت والشيخ المدني والشيخ عبد المجيد سالم والشيخ عبد المنعم النمر.
وأكد أن هذه الجهود يقوم بها رواد في المذهب السني حتى الآن إلا أنه كلما بذلوا جهدا في ذلك استغله الطرف الآخر- الشيعة- دون جهد من جانبهم، إذ أن فتوى الشيخ شلتوت بجواز التعبد بالمذهب الشيعي يروج لها الشيعة منذ صدورها ويهتمون بنشرها على أوسع نطاق، في حين لم يقصد الشيخ شلتوت التعبد بالمذهب الشيعي العقدي، إنما قصد بالفتوى التعبد بمذهب الإمام جعفر الصادق الفقهي والعودة إلى المربع الأول للرسول صلى الله عليه وسلم.
وأشار عضو مجمع البحوث الإسلامية إلى موقف الشيعة ومرجعياتهم المؤيد للغزو الأمريكي للعراقي في مارس 2003، قائلا إنه عندما دخلت القوات الأمريكية العراق كان موقف السنة في الوسط يقاوم الاحتلال، بينما رفع للشيعة لواء المقاومة السلمية، مع أن الكلمة بها تناقض ذاتي وداخلي.

=============

0
4-19-2009


اللوبي الإيراني وفتوى الشيخ شلتوت

جمال سلطان (المصريون) : بتاريخ 18 - 4 - 2009نشط اللوبي الإيراني في مصر هذا الأسبوع لاحتواء فضيحة الخلية الأمنية ، وظهرت في البداية المقالات التي تهون من دلالة تكوين حزب الله الشيعي اللبناني الموالي لإيران خلية مسلحة في مصر ، بل دافعت عن ذلك بوصفه دعما للمقاومة ، ثم لما تسربت بعض الأخبار عن أبعاد جديدة للخلية وأن وجود تشكيل مسلح لتنظيم أجنبي معادي لمصر على أرضها يجعل مصر عرضة لأي أعمال مسلحة مفاجئة ومروعة إذا أرادت "إيران" الثأر من مصر على خلفية أي نزاع سياسي مستقبلي أو حتى إذا وقعت أي مواجهة عسكرية مع الأمريكيين ، وأن حكاية دعم المقاومة هي الواجهة أو القناع ، هنا بدأ التراجع ، ثم نشط اللوبي الإيراني بعد ذلك في الحديث التقليدي عن مسألة الخلاف بين السنة والشيعة وأنه خلاف فرعي وأن التقريب بين المذاهب مطلب شرعي ، ثم فجأة تذكروا ما قالوا أنه فتوى الشيخ شلتوت شيخ الأزهر الأسبق المنسوبة إليه والتي قال فيها بأن المذهب الإثنا عشري يجوز التعبد به شرعا ، وهو الكلام الذي سنتوقف عنده ببعض التوضيح ، غير أن اللافت أن اللوبي الإيراني وأصواته هم أكثر من تجرأوا على شيوخ الأزهر وأهانوهم وحقروا من فتاويهم ، ولكن عندما يوافق هواهم قول أحد شيوخ الأزهر يتحولون إلى مقلدين متبعين متبتلين متمسحين في الأزهر وشيخ الأزهر ، أحد هؤلاء ممن يروج لفتوى شلتوت على مدار سنوات ، ولا يخلو كتاب له ولا حديث عن المسألة الشيعية إلا واستحضرها ، هو نفسه الذي وصف فتوى شيخ الأزهر السابق جاد الحق علي جاد الحق ، رحمه الله ، في مسألة الختان ، بأنها جريمة في حق الإسلام ، إنه لم يقل أنه أخطأ وكفى ، بل وصفه كلامه بالجريمة ، وبالتالي فصاحب الفتوى "شيخ الأزهر" مجرم عند صاحبنا ، لأن فتواه لا توافق هواه ، وأن شيخ الأزهر ـ الآن ـ ليس مرجعية مطلقة ، وأن كلامه يؤخذ منه ويرد ، وأنه ليس حجة على الأمة ، إلى آخر هذا الكلام الجميل المنمق ، لكن عندما تأتي إلى "تصريحات" صحفية للشيخ شلتوت لها ملابساتها السياسية وقتها ، طار بها واعتبر أنه المرجع في قضية الموقف من الشيعة ، وأنها فتوى من إمام أكبر مؤسسة سنية فلا بد من احترامها ، ولا يجوز تخطيها أو تخطئتها ، وكأن الشيخ شلتوت أصبح واحدا من الأئمة المعصومين ، وقد ساءني أن تقوم صحيفة مصرية بسرقة جهد الصديق الباحث الدؤوب الشيخ عصام تليمه ، الذي نقب عن تصريحات الشيخ شلتوت ، ونشر بحثا عنها في موقع "إسلام أون لاين" كما نشر معها صورة لصفحات مجلة رسالة الإسلام التي نشرت هذه التصريحات ، فسرقت الصحيفة جهده وادعت أنها هي التي وقفت على الفتوى ووصلت إلى مستندها ، ولم تشر من قريب أو بعيد لجهد الباحث الذي أعلن عنها ونشرها قبل نشرها في الصحيفة بثلاثة أيام ، والمهم في قصة فتوى الشيخ شلتوت ، أن هناك علماء أفذاذ انتقدوا تصريحاته وعروها من الناحية العلمية وكشفوا عن عوارها وأن الرجل كان مدفوعا بعاطفة البحث عن وحدة الأمة ـ أيام هوجة الوحدة ـ دون نظر وتمحيص وتحقيق ، لم يلتفتوا إلى هؤلاء ، كما لم يلتفتوا إلى فتاوى للشيخ شلتوت نفسه التي هاجم فيها أصول الشيعة ووصفها بأنها لا يمكن أن تكون من أصول الإسلام ولا من دين الإسلام ، كل ذلك تجاهلوه وأهالوا عليه التراب ، لكي يوحوا للناس بأن الأزهر يقبل بالمذهب الشيعي ويدعو إلى التعبد به ، دون أن يوضحوا للناس كيف يتعبد مسلم سني بالمتعة ، أو بسب أبي بكر وعمر ، أو بشتيمة أم المؤمنين ، وكيف يتعبد بالأئمة المعصومين بحيث لو أنكرهم كان كافرا خارجا عن ملة الإسلام كما هو مستقر في أصول الشيعة ، كل هذا وغيره تجاهلوه ، فقط قال الشيخ شلتوت ، وكفى ... يتبع

الكذب على شيوخ الأزهر بين أهل التشيع ودعاة التنصير ! ـ أشرفعبد المقصود

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=69205



==============

صالح الورداني يعلن ترك التشيع !

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=74487