عرض مشاركة واحدة
قديم 17-05-10, 05:09 AM   رقم المشاركة : 2
al3wasem
عضو ماسي







al3wasem غير متصل

al3wasem is on a distinguished road


حَكَى ذَلِكَ الْخَطِيبُ، وَسَيَأْتِي.وَأَمَّا رِوَايَةُ حَجَّاجِ بْنِ نُصَيْرٍ الْفَسَاطِيطِيِّ، فَوَهِمَ فِيهَا عَلَى شُعْبَةَ، وَقَدْ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَنْدَهْ فِي بَعْضِ تَارِيخِهِ .
وَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ أَيْضًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ غُنْدَرٍ، وَأَبِي النَّضْرِ هَاشِمِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ شُعْبَةَ مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ.وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ شُعْبَةَ.

وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو مُسْلِمٍ الْكَجِّيُّ فِي السُّنَنِ لَهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَرْزُوقٍ، عَنْ شُعْبَةَ.وَكَذَا رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ شُعْبَةَ، كَمَا ذَكَرَهُ مُسْلِمٌ.وَأَخْرَجَهُ الإِسْمَاعِيلِيُّ فِي صَحِيحِهِ عَنِ الْحَسَنِ كَذَلِكَ.
وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي مُسْتَخْرَجِهِ عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَمْدَانَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سُفْيَانَ.وَرَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ رِوَايَةِ شُعَيْبِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ شُعْبَةَ كَذَلِكَ.وَرَوَاهُ الإِسْمَاعِيلِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْمَرْوَزِيِّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ مِثْلَهُ.
وَكَذَلِكَ رَوَيْنَاهُ فِي الْجُزْءِ الثَّامِنِ مِنْ أَمَالِي الْمَحَامِلِيِّ رِوَايَةَ ابْنِ خُرَّشِيدَ قَوْله عَنْهُ : قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ حِبَّانَ، ثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، عَنْ شُعْبَةَ.فَهَذَا : مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ، وَهُوَ مِنْ أَحْفَظِ أَصْحَابِ شُعْبَةَ.وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، وَهُوَ أَيْضًا مِنَ الأَثْبَاتِ.وَأَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ.وَعَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ.وَمُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ.وَشَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ.وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَهُوَ مِنَ الْمُقَدَّمِينَ فِي حِفْظِ حَدِيثِ شُعْبَةَ.وَخَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ.وَشُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ.وَعَاصِمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ الْوَاسِطِيُّ.
وَغَيْرُهُمْ مِنْ حُفَّاظِ أَصْحَابِ شُعْبَةَ قَدْ رَوَوْهُ عَنْهُ عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.فَلا تُعَادِلُ رِوَايَةُ حَجَّاجِ بْنِ نُصَيْرٍ رِوَايَتَهُمْ.بَلْ جَزَمَ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ إِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ .
فَإِنَّهُ رَوَاهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ عَنْ وَكِيعٍ، كَمَا تَقَدَّمَتِ الإِشَارَةُ إِلَيْهِ.وَقَالَ عُقْبَهُ : رَوَاهُ الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.
وَرَوَاهُ عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
ثُمَّ قَالَ : وَالطَّرِيقَانِ عِنْدِي جَمِيعًا صَحِيحَانِ.
قُلْتُ : وَرِوَايَةُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، لَمْ أَقِفْ عَلَيْهَا بَعْدُ، بَلْ وَقَفْتُ عَلَى رِوَايَةِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي الْمَعْنَى.رَوَاهُ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ فِي التَّفْسِيرِ مِنْ وَجْهَيْنِ صَالِحَيْنِ إِلَى زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ بِهِ.
فَإِنْ كَانَ إِسْنَادُ الرِّوَايَةِ الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا الْبَزَّارُ صَحِيحًا إِلَى زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، فَيَقْوَى رَأْيُهُ بِهَا، وَيَصِحُّ قَوْلُ الْبَزَّارِ : إِنَّ الطَّرِيقَيْنِ صَحِيحَانِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
وَمِمَّنْ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ فَجَعَلَهُ مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ، سِوَى مَنْ تَقَدَّمَ : قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ فِي مُسْنَدِهِ : ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا تَسُبُّوا أَصْحَابِي...الْحَدِيثَ.
وَكَذَا رَوَاهُ خَيْثَمَةُ فِي فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ لَهُ عَنِ الْحُنَيْنِيِّ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ.وَكَذَا رَوَيْنَاهُ فِي الْجُزْءِ الثَّانِي مِنْ فَوَائِدِ أَبِي الْفَتْحِ الْحَدَّادِ رِوَايَة السِّلَفِيِّ عَنْهُ مِنْ طَرِيقِ عَاصِمِ بْنِ يُوسُفَ الْيَرْبُوعِيِّ، عَنْ إِسْرَائِيلَ.وَرَوَاهُ الْبَرْقَانِيُّ فِي الْمُصَافَحَةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْجَوْهَرِيِّ، حَدَّثَكُمْ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ بِسَنَدِهِ : لا تَسُبُّوا أَصْحَابِي، دَعُوا لِي أَصْحَابِي، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَوْ أَنْفَقَ كُلَّ يَوْمٍ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا.لَمْ يَبْلُغْ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلا نَصِيفَهُ.
قَالَ الْبَرْقَانِيُّ : اسْتَحْسَنْتُ قَوْلَهُ فِيهِ : كُلَّ يَوْمٍ مَعَ حُسْنِ إِسْنَادِهِ .
وَقَالَ أَبُو عَوَانَةَ فِي صَحِيحِهِ ثنا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الْقَوَّاسُ، ثنا يَحْيَى بْنُ عِيسَى الرَّمْلِيُّ، ثنا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مِثْلَهُ.وَقَالَ مُسَدَّدٌ فِي مُسْنَدِهِ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ، ثنا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مِثْلَهُ.
وَهَذِهِ الطَّرِيقُ هِيَ الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا الْبُخَارِيُّ فِي مَنْ تَابَعَ شُعْبَةَ.وَرَوَيْنَاهُ فِي فَوَائِدِ أَبِي الْحُسَيْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الزَّبْيَبِيِّ قَالَ : ثنا أَبُو مَعْشَرٍ الْحَسَنُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ نَافِعٍ الدَّارِمِيُّ الْبَصْرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَامِعٍ الْعَطَّارُ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ ثَلاثَتُهُمْ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.
وَقَالَ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ فِي تَارِيخِهِ : ثنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ، ثنا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثٍ.
إِلا أَنَّهُ قَالَ : مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ.وَلا نَصِيفَهُ.
وَقَالَ أَيْضًا : أنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ، ثنا شَرِيكٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لا تَسُبُّوا أَصْحَابِي، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ، أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، مَا بَلَغَ رُبْعَ أَحَدِهِمْ وَلا نَصِيفَهُ.
وَلا يَضُرُّ هَذَا الإِبْهَام، لأَنَّ شَرِيكًا كَانَ فِي حِفْظِهِ شَيْءٌ بَعْدَ وِلايَتِهِ الْقَضَاءَ، فَلَعَلَّهُ شَكَّ فِيهِ، فَأَبْهَمَ.
وَسَأَلَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ أَبَاهُ عَنْ رِوَايَةِ شَرِيكٍ هَذِهِ، فَقَالَ : قَدْ رَوَاهُ أَبُو الأَحْوَصِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَهُوَ الصَّحِيحُ.وَقَدْ تَقَدَّمَتْ رِوَايَةُ إِسْرَائِيلَ، عَنِ الأَعْمَشِ مُضَافَةً إِلَى تَخْرِيجِ تَمَّامٍ.
فحصل لَنَا : إِنَّ جَرِيرًا وَوَكِيعًا وَشُعْبَةَ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيَّ وَمُحَاضِرَ بْنَ الْمُوَرّعِ .
وَرِوَايَتُهُ عَلَّقَهَا الْبُخَارِيُّ.
وَرَوَيْنَاهَا مَوْصُولَةً فِي الْجُزْءِ الثَّانِي مِنْ فَوَائِدِ أَبِي الْفَتْحِ الْحَدَّادِ رِوَايَة السِّلَفِيِّ مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ بْنِ الْمُسَيَّبِ الضَّبِّيِّ، عَنْ مُحَاضِرٍ.
وَقَدْ بَيَّنْتُ ذَلِكَ فِي تَغْلِيقِ التَّعْلِيقِ.
وَإِسْرَائِيلَ بْنَ يُونُسَ، وَأَبَا الأَحْوَصِ سَلامَ بْنَ سُلَيْمٍ، وَأَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ، وَيَحْيَى بْنَ عِيسَى الرَّمْلِيَّ.
رَوَوْهُ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، مِنْ غَيْرِ خِلافٍ عَنْهُمْ فِي ذَلِكَ، إِلا مَا رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ عَنْ شُعْبَةَ، وَإِلا مَا حَكَاهُ الْخَطِيبُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ، وَإِلا مَا حَكَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْخَطِيبُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، عَنْ أَنَّ نَصْرَ بْنَ عَلِيٍّ رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دَاوُدَ.وَهَاتَانِ الرِّوَايَتَانِ شَاذَّتَانِ، لأَنَّ شُعْبَةَ إِنَّمَا رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ كَمَا قَدَّمْنَا.وَكَذَا أَبُو دَاوُدَ إِنَّمَا رَوَاهُ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ شُعْبَةَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ لا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.وَأَمَّا حَجَّاجٌ فَلا يُحْتَجُّ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ، فَكَيْفَ إِذَا خَالَفَ! !
وَكَذَا رِوَايَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيِّ.وَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ مُسَدَّدًا رَوَاهَا فِي مُسْنَدِهِ عَلَى الصَّوَابِ، الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ الْبُخَارِيُّ.وَمُسَدَّدٌ مُسَددٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
وَأَمَّا رِوَايَةُ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ.
فَقَدْ رَوَاهَا الطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ : عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الأَبَّارِ، عَنْ مَخْلَدِ بْنِ مَالِكٍ، كَمَا تَقَدَّمَ إِسْنَادُهُ مِنْ عِنْدِ الإِسْمَاعِيلِيِّ فِي مُسْنَدِ الأَعْمَشِ.
وَقَالَ بَعْدَهُ : لَمْ يَرْوِهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلا زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ.
وَرَوَاهُ شُعْبَةُ وَغَيْرُهُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.
فَهَذَا الطَّبَرَانِيُّ مَعَ شِدَّةِ حِفْظِهِ، يُجْزِمُ بِأَنَّ شُعْبَةَ إِنَّمَا رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، لا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
وَهَكَذَا جَزَمَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ فِي الْعِلَلِ : بِأَنَّ الأَعْمَشَ إِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.وَإِنَّ زَائِدَةَ رَوَاهُ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
قَالَ : وَالأَعْمَشُ أَثْبَتُ فِي أَبِي صَالِحٍ مِنْ غَيْرِهِ.
فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ لَمْ يَقَعْ لَهُ رِوَايَةُ حَجَّاجِ بْنِ نُصَيْرٍ، أَوْ لَمْ يُعْتَدَّ بِهَا، لِضَعْفِهَا.
وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي كِتَابِ الأَفْرَادِ.لَهُ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.
وَذَكَرَ أَنَّ بَعْضَ مَشَايِخِهِ تَفَرَّدَ بِزِيَادَةِ لَفْظَةٍ فِيهِ.وَلَمْ يَذْكُرْ فِي الْعِلَلِ أَنَّ ابْنَ أَبِي الشَّوَارِبِ، رَوَاهُ لَمَّا ذَكَرَ اخْتِلافَ أَصْحَابِ أَبِي عَوَانَةَ عَلَيْهِ فِيهِ.وَقَدِ اخْتُلِفَ عَلَى أَبِي عَوَانَةَ اخْتِلافًا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ كَانَ يُشَكُّ فِيهِ.
قَالَ ابْنُ شَاهِينَ : أنا الْبَاغَنْدِيُّ، أنا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، أنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، فَذَكَرَهُ.
وَسَيَأْتِي فِي كَلامِ الْخَطِيبِ أَنَّ أَبَا كَامِلٍ الْجَحْدَرِيَّ وَمُسَدَّدًا وَافَقَا شَيْبَانَ بْنَ فَرُّوخَ عَلَى الشَّكِّ فِيهِ، وَأَنَّ عَفَّانَ بْنَ مُسْلِمٍ وَيَحْيَى بْنَ حَمَّادٍ رَوَيَاهُ عَنْهُ، فَقَالا : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَأَبُو عَوَانَةَ كَانَ يُحَدِّثُ مِنْ كِتَابِهِ وَمِنْ حِفْظِهِ، فَحَيْثُ تَحَدَّثَ مِنْ كِتَابِهِ فَهُوَ ثَبْتٌ، وَحَيْثُ تَحَدَّثَ مِنْ حِفْظِهِ فَيَشُكُّ، أَوْ يَهِمُ.
وَعَلَى هَذَا يَحْمِلُ اخْتِلافُ هَؤُلاءِ الْحُفَّاظِ عَنْهُ.
وَرَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ فِي هَذَا الْكِتَابِ حَدِيثَ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.
وَقَالَ : تَفَرَّدَ بِهِ دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ عَنْهُ.






التوقيع :
يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ - الحشر10

هذا ميزان الايمان من الله لكل المسلمين المؤمنين بكتاب الله فمن لم يرضى بالقرآن ويعمل به فهو رافض لله ورسوله استحوذ عليه الشيطان فـعمى قلبه

الحقيقة المؤكدة : ابليس هو اول الروافض لكلام وامر الله تعالى ثم اتبع ابليس كل الروافض من الانس والجن
من مواضيعي في المنتدى
»» بعد نشر مراجع دين الشيعة فهل مازلنا نعتبر الراوة الشيعة من اهل البدع ؟
»» اظهار الحق فى راوى شيعى كذاب قال علي خير البشر من أبي فقد كفر
»» بيع مسجد في روسيا هل من يوصل النداء لمن بيده الحل ويكسب الأجر
»» اسلام مطرب من أشهر مطربي غناء الراب في أمريكا
»» بيان لجبهة علماء الأزهر نطالب بإعادة النظر في وجود المراجع الشيعية باتحاد العلماء