نَهيّ الأئمة عن إقامة الشعائر الحسينية ..
وحثُهم على صيام يوم عاشوراء ..
لا توجد نصوص ابدا عند الشيعة في جواز اللطم والتطبير بل يوجد العكس من ذلك ..
وهذه بعض الرويات من كتب الشيعة الرافضة ومن اقول أئمتهم المعصومين بزعمهم الكاذب وهم منهم براء...
1- عن أبي عبد الله عليه السلام قال .. ( لا يصلح الصياح على الميت ولا ينبغي، ولكن الناس لا يعرفون ) ..
الكافي 3/226 ، الوافي 12/88 ، وسائل الشيعة 2/916 ..
2- في كتاب الإمام علي عليه السلام إلى رفاعة بن شداد .. ( وإياك والنوح على الميت ببلد يكون صوت لك به سلطان) ..
مستدرك الوسائل 1/144 ..
3- الحسين عليه السلام لأخته زينب .. ( يا أختاه أقسمت عليك فأبري قسمي، لا تشقي عليّ جيبا جيبا ولا تخمشي عليّ وجها، ولا تدعي عليّ بالويل والثبور إذا هلكت ) .
مستدرك الوسائل 1/144 .
الله أكبر هذا ماقاله الحسين رضي الله عنه في كتبكم يقسم أن لا تشق عليه جيبا ولا يخمش على الوجه ولا تدعو بالويل والثبور عليه ..
4- عن أبي جعفر عليه السلام قال .. ( أشد الجزع الصراخ بالويل والعويل ولطم الوجه والصدر وحز الشعر من النواصي) ..
5- عن أبي المقدام قال .. ( سمعـت أباالحسن وأبا جعفر عليهما السلام يقول في قول الله عز وجل (( ولا يعصينك في معروف )) قال: إن رسول الله وآله قال لفاطمة عليها السلام : إذا أنا مُـت فـل اتخمشي عليّ وجها ولا ترخي عليّ شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمن عليّ نائحة، قال : ثم قال : هذا هو (المعروف) الذي قال الله عز وجل (( ولا يعصينك في معروف )) ) ..
وسائل الشيعة 2/915-916 ، مستدرك الوسائل 1/144 ..
6- عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (ضرب المسلم يده على فخذه عند المصيبة إحباط لأجره ) ..
[ فروع الكافي: 3/224، وسائل الشيعة:2/914] ..
نعم ضرب المسلم على فخذه إحباط للأجر فقط الضرب على الفخذ !!
فسبحان الله ..
مما نراه اليوم من ضرب بالسلاسل وشق الرؤوس بالخناجر والسيوف والعياذ بالله ..
فما حكمه إذا يا قوم !!
7- وعن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال : (( قلت له: ما الجزع ؟ قال : " أشد الجزع الصراخ بالويل والعويل ولطم الوجه والصدر وجز الشعر من النواصي ، ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر وأخذ في غير طريقة، ومن صبر واسترجع وحمد الله عز وجل فقد رضي بما صنع الله ووقع أجره على الله ، ومن لم يفعل ذلك جرى عليه القضاء وهو ذميم وأحبط الله أجره )) ..
[ فروع الكافي: 3/222-223، وسائل الشيعة:2/915] ..
ماذا يجب على الرافضة عمله في المصائب والشدائد الصبر والحمد لله والرضىب ما حصل ووقع هذا مايجب عليكم فعله !!
فأين أنتم من هذه الأفعال الحميدة !!
قال تعالى " الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـاإِلَيْهِ رَاجِعونَ [البقرة : 156] " ..
8- وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : ( ثلاثة لا أدري أيهم أعظم جرماً: الذي يمشي خلف جنازة في مصيبة بغير رداء ،والذي يضرب على فخذه عند المصيبة، والذي يقول ارفقوا وترحموا عليه يرحمكم الله ) ..
[ وسائل الشيعة: 2/678 وغيره] ..
9- عن أبي جعفر عليه السلام قال: ( أشـد الجزع الصراخ بالويل والعويل ولطم الوجه والصدر، وجز الشعر من النواصي، ومن أقام النواحة فقد تركالصبر، وأخذ في غير الطريقة ) ..
( الكافي 3/223 ، وسائل الشيعة 2/915، بحارالأنوار 82/76 ) ..
10 - الكافي– الأصول - الجزء الثالث– ص172- حديث 4476علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن زرارة قال:
( حضر أبوجعفر (عليه السلام) جنازة رجل من قريش وأنا معه وكان فيها عطاء فصرخت صارخة فقال عطاء: لتسكتن أو لنرجعن قال: فلم تسكت فرجع عطاء قال: فقلتلابي جعفر (عليه السلام): إن عطاء قد رجع قال: ولم؟ قلت: صرخت هذه الصارخة فقال لها:لتسكتن أو لنرجعن فلم تسكت فرجع، فقال: امض بنا فلو أنا إذا رأينا شيئا من الباطل مع الحق تركنا له الحق لم نقض حق مسلم؟قال: فلما صلى على الجنازة قال وليها لابي جعفر ( عليه السلام ) :- ارجع مأجورا رحمك الله فإنك لا تقوى على المشي فأبي أن يرجع قال:
فقلت له: قد أذن لك في الرجوع ولي حاجة أريد أن أسألك عنها، فقال: امض فليس بأذنه جئنا ولا بإذنه نرجع،إنما هو فضل وأجر طلبناه فبقدر ما يتبع الجنازة الرجل يؤجر على ذلك .. )
جاء في الشرح قائلا ..
قال شيخنا البهائى - رحمه الله .. يستفاد من هذا الحديث امور:
الاول - تأكد كراهة الصراخ على الميت حيث جعله (عليه السلام) من الباطلولعل ذلك بالنسبة إلى المرأة إذا سمع صوتها الاجانب ان لم نجعل مطلق اسماع المرأة صوتها الاجانب محرما بل مع خوف الفتنة لا بدونه كما ذكره بعض علمائنا..
قلت .. سبحانك الله ..فما بالكم تلطمون بعد 14 قرنا !!!ومعصومكم يحرم ذلك وقت الفاجعة والمصيبة وعند التشييع !!!
لا إله إلا الله
-------------------------
وهذه بعض الرويات التى تحث على صيام يوم عاشوراء وفضل صيام هذا اليوم من كتبكم المعتبرة ..
1- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ( ما رأيت النبي يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء)
مشكاة المصابيح 1/634 ..
2- عن ابن عباس رضي الله عنهما .. ( أن رسول الله قدم المدينة فوجد اليهود صياما يوم عاشوراء فقال لهم رسول الله : ( ما هذا اليوم الذي تصومونه ؟ ) فقالوا : هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه وغرق فرعون وقومه فصامه موسى شكرا فنحن نصومه.
فقال رسول الله : ( فنحن أحق وأولى بموسى منكم . فصامه رسول الله وأمر بصيامه ) ) ..
مشكاة المصابيح 1/638 .
3- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ( حين صام رسول الله يوم عاشوراء وأمر بصيامه قالوا: يا رسول الله : إنه يوم يعظمه اليهود والنصارى؟ فقال رسول الله : لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع ) ..
..مشكاة المصابيح 1/634.
4- ومن طرق الشيعه : عن أبي عبد لله عليه السلام عن أبيه أن عليا عليهما السلام قال: ( صوموا العاشوراء التاسع والعاشر فإنه يكفر ذنوب سنة ) ..
.لاستبصار 2/134.
5- عن أبي الحسن عليه السلام قال : ( صام رسول الله وآله يوم عاشوراء ) ..
الاستبصار 2/134.
6- عن جعفر عن أبيه عليهما السلام قال: ( صيام يوم عاشوراء كفارة سنة ) ..
الاستبصار 2/134.
ولكن الشيعة الرافضة ضربوا باقوال المعصومين عرض الحائط واخذوا باقوال المعممين !!
ولا حول ولا قوة إلا بالله !!
----------------------------------------
الفوائد المترتبة للمعممين من هذه الشعائر !!
قد يظن البعض بأن ما تسمى بالشعائر الحسينية واللطم والتطبير مجرد شكل من اشكال الجهل والتخلف ، لكن الحقيقة هي ان هذه الشعائرتجاوزت بخطرها الجهل والتخلف الى المخططات الخبيثة التي تصبوا الى نشر الفكر الشيعي وتصدير الافكار الشركية ..
وسنذكر هنا بعض الفوائد التي يسعى الشيعة الحصول عليها من خلال تلك الشعائر ..
1- الشحن العاطفي للأتباع ، والتحريض على اهل السنة من خلال استثارة المشاعر باستشهاد الحسين ( رضي الله عنه) ..
2- بث الاكاذيب من خلال تكرارها وعلى مدى السنين حتى تصبح حقيقةثابتة ..
3- استعراض عدد الشيعة من خلال التجمعات الكبيرة التي تصورهم بحجم اكبر من حجمهم الحقيقي ..
بل نراهم في نهاية يوم عاشوراء أو الأربعينية في العشرين من صفر تجد شاشاتهم أصبحت مثل هيئة التعداد السكاني , كلٌ ينشد الأرقام والجموع المتدفقة من أنحاء العالم والذين قد أقبلوا لزيارة أبي عبد الله عليه السلام .. فتجد من يقول الزيارة اليوم 4 ملايين !! أو 6 ملايين !!
هذا محال في القياس عجيب !! وليس بديع !!
4- استعراض للقوة من خلال الايحاء بأنهم قساة غلاظ جلدين لايخافون الدماء..
5- اعطاء الانطباع بأنهم موجودين فيكل مكان ومنتشرين في كل اصقاع الارض لأجل التهيئة للقول بانهم يشكلون الغالبية العظمى من سكان ذلك البلد او تلك المدينة او القرية، وهذا ما يلاحظ من خلال نشر وتعليق الرايات واللافتات في كل مكان..
6- بث روح اليأس في صفوف اهل السنة من خلال اعطاء الانطباع بأنهم منظمون وموحدون خلف منهجهم ومراجعهم الدينية..
--------------------------
اللهم اهد القوم الضالين
فإنهم لا يعلمون ..
برحمتك يا أرحم الراحمين
.. ملتقى شباب أهل السنة ..
