عرض مشاركة واحدة
قديم 06-10-10, 02:33 PM   رقم المشاركة : 5
2010
عضو ماسي






2010 غير متصل

2010 is on a distinguished road


تابع للنصوص الموضحة لتصوّف العرفاء

وقعت عيني على هذا النص مؤخراً وهو تصريح خطير من أحد كبار العرفاء والمتصوفة وهو حيدر الآملي المتوفى سنة 887هـ وللعرفاء مدائح كثيرة له ولكتابه جامع الأسرار!!

يقول في كتابه (جامع الأسرار ومنبع الأنوار): ان هذا الكتاب مشتمل على أعظم أقوال الصوفية والشيعة ومعارضاتهم ومجادلاتهم وأقوال علماء الظاهر أيضاً... وأقوال الأنبياء والأولياء (عليهم السلام) كذلك, وكان الغرض من ذلك أن يصير الشيعة صوفية والصوفية شيعة!!!

المصدر : جامع الأسرار ومنبع الأنوار, حيدر الآملي, ص544 ,طبعة دار المحجة البيضاء, بيروت.

وهذا التصريح الخطير يبين بوضوح الهدف الرئيسي للعرفاء وهو تحويل الشيعة إلى صوفية!!

والسبب الذي دعاه لهذا التصريح ولم يستعمل التقية لأنه أصبح وزيراً لملك الفرس!!
يقول في ذلك : كنت وزيراً للملك الذي (هو) بهذا البلد , وكان من أعظم ملوك الفرس, لأنه كان من أعظم أولاد كسرى , وكان اسمه الملك السعيد فخر الدولة ابن الملك المرحوم شاه كتخذا.

المصدر: جامع الأسرار ومنبع الأنوار, حيدر الآملي, ص34 ,طبعة دار المحجة البيضاء, بيروت.


فلم يعد يخشى أحد من العلماء أو غيرهم تماماً كما فعل الخميني حينما وصل للسلطة فإنه صرح بعقيدة الصوفية صراحة ومدح الحلّاج في أشعاره!!! ثم سعى بكل الطاقات لنشر الصوفية بين الشيعة!!

رابط لشعر الخميني الذي يمجد فيه الحلاج:

http://www.imam-khomeini-isf.com/?i=VmkBNgtsUGdUZ1Bg


يقول السيد محسن الأمين في أعيان الشيعة في ترجمة حيدر الآملي: ومن أدلة غلوه في التصوّف شرحه لفصوص محيي الدين(ابن عربي)!!!

المصدر: مقدمة المحقق لكتاب جامع الأسرار ومنبع الأنوار, حيدر الآملي, ص16 ,طبعة دار المحجة البيضاء, بيروت. نقلاً عن أعيان الشيعة, محسن الأمين, ج6 ص272.

ففي رأي السيد محسن الأمين ليس صوفياً من يشرح فصوص الحكم فحسب بل مغالٍ في التصوّف!!!

فالخميني مغالٍ في التصوّف!!!

وحسن زادة آملي مغالٍ في التصوّف!!

وجميع من له شرح أو تعليق لفصوص الحكم مغالين في التصوّف!!







من مواضيعي في المنتدى
»» متى تذكرون الله يا شيعة ؟
»» شيعي إمامي و إسماعيلي و إباضي و صوفي هلموا إلى هنا
»» تشكيل الحروف على لوحة المفاتيح
»» شاهد الفيديو واكشف عن دينك
»» إنهم يسجدون للزهراء عليها السلام ؟ / وثيقة