[ذو النورين2]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو عمر العنزي     بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه أما بعد :- تكملة الموضوع الذي جرى بيني وبينك في موضوع الصواعق السلفية قلت هداك الله مقتبساً ردي ومعلقاً عليه إلزامك هذا لا يلزمني لأنه إلزام باطل وسببه سوء فهم الكلام ولتوضيح كلامي في قولي [ زائدة عن الذات ] أنقل لك كلام الإمام ابن ابي العز رحمه الله تعالى قال رحمه الله "وكذلك مسالة الصفة هل هي زائدة على الذات أم لا ؟ لفظها مجمل وكذلك لفظ الغير فيه إجمال ، فقد يُراد به ما ليس هو إياه ، وقد يراد به ما جاز مفارقته له . ولهذا كان أئمة السنة رحمهم الله تعالى لا يطلقون على صفات الله وكلامه أنه غيره ، ولا أنه ليس غيره ؛ لأن اطلاق الإثبات قد يشعر أن ذلك مُباين له ، وإطلاق النفي قد يشعر بأنه هُو هُو إذا كان لفظ الغير فيه إجمال ، فلا يُطلق إلا مع البيان والتفصيل ، فإن أريد به أن هناك ذاتاً مجرَّدة قائمة بنفسها منفصلة عن الصفات الزائدة عليها فهذا غير صحيح ، وإن أريد به أن الصفات زائدة على الذات التي يفهم من معناها غير ما يفهم من معنى الصفة فهذا حق ، ولكن ليس في الخارج ذات مجردة عن الصفات ، بل الذات الموصوفة بصفات الكمال الثابتة لها لا تنفصل عنها . اهـ " تريد تفسير من القرأن !! عجيب أمرك وهل القرأن كتاب تفسير تريدون كل شئ من القرأن مع ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال الا وأني أوتيت مثله انا طبعاً لما استنكرت قولك أن صفاته [ هي عين ذاته ] لأني وغيري نفهم من كلمة عين ذاته هي ذات الشئ الذي هو بمعنى ان الشئ هو هو , قولكم أن صفاته هي عين ذاته من أين اتيتم بها ؟! من هم سلفكم لهذا القول ؟ ولا تأتي وتسألني وتقول بل أنتم من أين اتيتم بأن صفاته هي ليست عين ذاته !

ولهذا كان أئمة السنة رحمهم الله تعالى لا يطلقون على صفات الله وكلامه أنه غيره ، ولا أنه ليس غيره !!!
فإن أريد به أن هناك ذاتاً مجرَّدة قائمة بنفسها منفصلة عن الصفات الزائدة عليها فهذا غير صحيح !!!

وإن أريد به أن الصفات زائدة على الذات التي يفهم من معناها غير ما يفهم من معنى الصفة فهذا حق ، ولكن ليس في الخارج ذات مجردة عن الصفات ، بل الذات الموصوفة بصفات الكمال الثابتة لها لا تنفصل عنها

أريد تفسير ما نقلته لك من ردك هذا؟
ولماذا لا تريد مني أن أطالبك بالدليل؟