عرض مشاركة واحدة
قديم 27-09-06, 09:15 AM   رقم المشاركة : 5
بارق
عضو ماسي





بارق غير متصل

بارق is on a distinguished road


النظير 06-21-2003 09:28 Pm

--------------------------------------------------------------------------------

أخي مجاهدون ،،
هداك الله و أرشدك و ردك إلى صوابك ،،
هل يبدو لك اخي العزيز أن أختفائك خلف إسم او اسماء وهمية سيعفيك عن الحساب و العقاب ،، فكل عزيزي مدون و مكتوب في كتاب ،، لا تضيع فيه صغيرة و لا كبيرة ،، فاتقي الله في مذهبك و أتقي الله في العلماء و اتقي الله في الشيعة و التشيع ،،

(( حسبنا الله ! و نعم الوكيل ! ))

مجاهدون 06-21-2003 11:37 Pm

--------------------------------------------------------------------------------

الأخ الفاضل النظير

لقد كنت سابقا مثلك أقدر وأرفع من شأن المالكى إلى أن شاء الله فكشف عن بصرى الغشاوة التى دامت لفترة طويلة من الزمن ، فإذا بالشيخ المذكور ليس إلا صاحب حرفة وهى حرفة الخطابة والمنبر ، وليس له نصيب فى دين أو تقوى ، والأمر بحاجة إلى رحمة من الله حتى ينجلى الأمر عن بصركم الكريم ايضا . والوقائع المنشورة هنا وفى منتديات اخرى ليست من نسج خيالى ، وإنما هى من فعل المالكى ومن صنع يديه الآثمتين ورب الكعبة.

علما بأننى أكتب فقط بإسمى مجاهدون ، وليست لى اسماء اخرى .

النظير 06-28-2003 06:30 Pm

--------------------------------------------------------------------------------

مجاهدون >>> عزيزي ،،

كان أو لم يكن ما تقوله صحيحا و إن بين الحق و الباطل ليس عشرون مترا ،،
و إنما أربعة أصابع ...
لذلك أقول أنه هل ترى أن ما تفعله يرضي الله ؟! هل هو عمل صحيح و مقبول ؟ هل ينفع المذهب أو يضره ؟!
و تحمل المسؤولية في الدنيا و الآخرة ،،

مجاهدون 06-28-2003 06:46 Pm

--------------------------------------------------------------------------------

إذا لم يكن كشف المزورين والمخادعين ، يرضى لله فما هو الذى يرضى الله يا أخى ، نحن أمام شخص محتال بكل ما تعنى الكلمة ، يغطى على هذا الإحتيال باساليب المراوغة والكلام الدينى العذب والحديث عن آل البيت ، وبينه وبينهم بعد السماء والأرض .

أتفهم ألمكم للتفرق الحاصل ، ولكن هم السبب ، وهم اس البلاء .

النظير 06-28-2003 11:19 Pm

--------------------------------------------------------------------------------

عموما عزيزي ،،
هذا كلام ليس بجديد سمعنا الكثير منه
و أنا نشات في بيئة قريبة جدا للشيخ و نحن نحترمه
و أحترم أبنه العزيز و لي به علاقة قوية و أعرف أن أسرتهم و عائلتهم عائلة متدينة في أعماقها ...
و لا أستطيع أن أعرف ما تخفي الأيام و لا السرائر خصوصا في الأفراد
و لكن لا يصح و لا يروق لي ما أنت فيه و كم أنتمنى أن لا تنهشوا في دماء هؤلاء العلماء

و ادعو لكم بالهداية و الصلاح

الاماراتى 06-29-2003 12:01 Am

--------------------------------------------------------------------------------

اخى النظير

حياك الله وبياك

اخى المكرم انك تقول انك سمعت عنه كثيرا وتقول انته فى بيئه قريبه من الشيخ واقول لك انا لم اسمع من الشيخ بل رايت بعينى وسمعت منه مباشرة والتقيت بمن جلس وعاش الشيخ فى بيتهم ونقلوا لنا الكثير من الاخلاق والتصرفات التى لا تليق برجل مؤمن فضلا عن معمم وخطيب لمنبر سيد الشهداء عليه السلام فسمعته معروفه فى قم وفى الكويت وفى الامارات وفى دولة اباد وغيرها من البلاد التى زارها

هذا الرجل مكشوف ومعروف لمن القى السمع وهو شهيد
اخى الكريم اتقوا الله فى مذهب اهل البيت ولا تدعوا امثال المالكى يعبث به ويبيع ويشترى بالولاء لاهل البيت
الناس تفهم وتعرف الحق والزمان سوف يكشف هؤلاء على حقيقتهم

سمير 07-03-2003 12:41 Am

--------------------------------------------------------------------------------

شكرا لكم جميعا فلقد نورتم بصائرنا ، رحم الله والديكم .

موالى 08-22-2003 02:30 Pm

--------------------------------------------------------------------------------

وجدت هذا المقال قد كتبه قس مسيحى ، لعله ينفع المالكى الذى يبدو ان كلام المسلمين لا ينفعه ، انصحه بقرائة كلام القسيس المسيحى فقد ينتفع من كلامه ! ويتعلم ان يضبط غرائزه ويبتعد عن آثار وانعكاسات الثورة الجنسية التى حصلت فى الغرب .

النهار 22/8/2003

الامانة الزوجية


بقلم المطران جورج خضر

لست غائصاً على هذا الموضوع لأن كثيراً أو بعضاً يتفلت. هذا وضع لا يبدو لي اننا على معرفة به احصائية أو تقديرية. الشائع في عهد طفولتي ومطلع شبابي ان الاكثرين كانوا يحافظون على الامانة ويقيني ان الثورة الجنسية التي اندلعت في الغرب بلغتنا وتوغلت وان الكلام على الخيانة بات مألوفاً في وسائل الاعلام هذا اذا لم نذكر الافلام والكتب والمجلات المصورة. وهذا اذا لم نذكر قراءة سطحية، خفيفة لفرويد وسوء فهمه اذا تحدث عن الكبت. الحضارة كلها تنقلب الى تعظيم الجنس وتزكية حريته والى الشك في العائلة من حيث هي مؤسسة أو من حيث هي وجدان.

الأمر الأساسي الذي حصل في هذه الثورة - وهي مركبة العناصر - انها عزلت الجنس عن الحب كما عزلته عن الرباط الزوجي وكان الانجاز الذي حصلت عليه الحضارة العالمية ربما تأثراً بالعرب ان الاصل في التقارب بين الجنسين هو الحب وان الجنس تعبير حتى اكتشفوا ان بينهما تبادلاً بحيث انك إن احببت تسعى الى الوصال وان هذا الوصال له اطار روحي او حضاري هو الزواج. على هذا تربت الانسانية حول البحر الابيض المتوسط. هل خلق الجنس الحب أم ترافقا او تناقلا لا يعنيني الآن فيما أرى الى هذه الانسانية الشقية التي ما باتت تؤمن بمعيار أو قاعدة ولا يبدو انها تعبة من غياب المقاييس أو المبادئ أو اعتبار مرجعية روحية في القلب البشري.

أظن اننا في كثير من الحياء عند بعض وفي غياب القناعات الدينية نوغل ليس فقط في هذا الجسد المنتفض ولكن نكران سيادة الله عليه. في تتبع التاريخ تعرف ان الحقبات الفاحشة في هذه المنطقة أو تلك لم تكن نادرة. كذلك تعرف ان الانحرافات الجنسية العديدة اصنافها مورست دائماً. لكن تحصيلي انهم كانوا يرتكبون ولا يشرّعون معاصيهم في حين ان عندك اليوم بعضاً من الناس يبررون الانحراف كأفهومة. كما ان الناس قتلوا دائماً والدول قتلت لكن النفاق كان يحجب كل ذلك ولم ينتصب احد ليدعي نظرياً ان القتل بطولة. ولكن هذه أمور ينبغي تفصيلها وتعميقها لعل الفهم يساعدنا على وعي روحي أعظم حدة.

ومع علمي بأن امور الجنس متشابكة كثيراً والحديث فيها كثيراً ما كان مرتبطاً بضعفنا والخبرات الا أني وددت ان أكتب اليوم عن الأمانة الزوجية متحاشياً التساؤل عما اذا كان هذا من الطبيعة أم لا لأننا لسنا متفقين فلسفياً على فهم الطبيعة.

ففي الشرق المسيحي انها تدل على ما خرج من يد الله لا على الواقع المعيش. من هذا المنظار الحياة الساقطة التي نحياها ليست الطبيعة. ولو أردنا ان نحيد عن المفهوم الارثوذكسي لنعرف الطبيعة كما هي يشكك كثيراً علماء النفس في الطبيعة الواقعية. يقولون نحن نعرف ما يجري ونحصيه ولكن هذا تاريخ وليس طبيعة أي هذا حاصل من عوامل في زمان الانسان وبيئته وربما من جيناته وبالتأكيد من القناعات التي اكتسب. ولذلك القول عن الخيانة الزوجية انها طبيعية لكون الانسان يميل الى التعدد كلام أقل ما يقال فيه انه غير دقيق. لن أقحم الطبيعة اذاً في حديثي ولكني أحاول تفهم الواقع.

* * *

الجنس في الزواج يظنه الشاب كل شيء وقد يعيش المرء أسيره طوال حياته. لكن الجنس، منعزلاً عن الحب، يصير عادياً لا تحرك شعورياً فيه فيأكل الانسان الضجر. فالجسد اذا اختبرناه مستقلاً ينضوي على نفسه حتى التفاهة ويحركه شيطان الضجر اذ ان صعوبة الزواج ان عليك ان تجدده كل يوم مهما تقادم عليه الزمان. ليس أحد يقول ان العشق الذي دفعك الى الارتباط يبقى الى الأبد. يتحول الى رقة، الى مرافقة أو صداقة. في البدء تسير على زخمه، على تأجج اللهب واللهب، ما دام لا يحتاج الى شعلة من غير نفسه. ويتعرض الزواج لأزمة بعد ثلاث سنوات او سبع. وقد تنشب الازمة بعد عشرين سنة أو أكثر. واذا بلغ الرجل الاربعين أو ما حولها يتعرض لهزة كيانية كبيرة تتناول كل قناعاته ما يسميه العلماء "شيطان نصف النهار" وهذه عبارة من المزامير. يضطرب الانسان في ما اختاره والالتزامات التي تبنى. ويريد ان يعوض ما خسره أو ما غاب عنه. ويغريه ان يجدد شبابه ولا يقبل بكهولة تنبئه بانحداره. يشتهي ان يحيي قواه بعد ان يكون قد تعب من امرأة واحدة ولا سيما اذا وجد ان امام حسه لحماً هشاً ولمس ان امرأته انشغلت عنه باولادها والعادي من يومياتها وقد تفقد حيويتها على كل صعيد ونباهتها ونضارتها الروح وانساقت الى التذمر اليومي وشكت هي من نفسها والطاقات. فيتعب الرجل كثيراً اذا فقد فرحه بزوجته ولم يستطع ان يكشف لها انها في كل مرحلة من العمر تملك ملكات عظيمة وقدرة على تجديد عطائها فيملّ وتمل فكأن الصدأ قد اعترى الحياة الزوجية وبدت تراكم وجودين منفصلين لا يغتذي احدهما من الآخر ولا يكتمل به.

قلة تعيش على زخم الحب الاول اذ ليس عندها نار لتضرمه. ونار الحب اذا صار الجنس وقودها الاول تجعل الانسان يتعب ويشيخ. وهذا صعب على الفتى ان يعرفه سلفاً. ولا يقدر الشاب ان يقتنع بأن الدنيا ليس فيها شيء أبدي ولا يستطيع تالياً ان يظن ان ليس للجنس قوة أبدية. لا أحد يعلم علم اليقين في صباه وصبوته ان كل شيء صائر الى الموت. اذاً يجب ان يعوض الكهل العشق الزوجي بشيء آخر. لكن التعويض مستحيل ان بنى الشاب اختياره أصلاً أو حصراً على الجمال فهذا يذبل وكل حسناء تفوقها حسناوات. فإن غدا الجنس بمعناه الذي يشمل الجمال قاهراً فيك فلا مهرب من ان تنتظر ظهور وجه يكون اكثر خلابة ومتعته أعظم سحراً. ولا فرق هنا بين الذكية والبلهاء فكلتاهما جسد.

كذلك الفتاة اذا بنت زواجها على مكانة الرجل أو ماله أو جاهه وهذا كثير فقد يفقد الرجل كل هذا اذا افتقر وهذا ما يثير خيبة تصير بها احياناً الى صدمة وجودية. كل زواج قائم فقط على العشق أو بخاصة على المال والسلطة، مهدد آجلاً أم عاجلاً بالزوال. ويصنف الناس الزيجات الى زواج حب وزواج منفعة. والحقيقة ان الزواج المتين هو ما خطر لي ان أسمية زواج حب معقول أي ممتزجاً بالفضائل. هذه غالباً ما لا تمحى فاذا هوى الجسد بالمرض والشيخوخة يبقى البر الذي هو وحده البهاء الانساني الذي لا خيبة فيه.

ماذا يعني هذا؟ هذا يعني ان عليك ان تمتحن عند التي جذبتك الخصال الطيبة وبخاصة الاستقامة والطهارة والصدق والعفة وهذه ينبغي ان تتوافر في الرجل أيضاً ويضاف الى هذا عنده القدرة على العمل والاجتهاد والجدية والفتاة لا تعجب برجل غير قدير. وهذه اذا ذبل العشق لا تذبل لانها ليست متعلقة بالاعصاب تثار ولا بالنضارة ولا تفنى بذهاب المال او القوة. وهذه كلما التمعت تضع الجسد في المرتبة الثانية وهي تسوده.

فاذا سلمنا كلا من العروسين خاتماً ندلهما بذلك على ان زواجهما قائم على الميثاق وان كلا منهما يلتف حول الآخر كما الخاتم حول الاصبع فاذا ما احتال عليهما إبليس يذكران انهما مرتبطان بالعهد الذي قطعاه على نفسهما وقت القران. لكن السؤال هو ما قوة الميثاق، كيف يثبت. جوابي انه لا يثبت بمجرد تذكره أو بمجرد إعمال الارادة. ليس المهم ان تعقد رباطاً فالأهم ان يدوم على أساس ان شيئاً حصل في السماء لما بورك إكليلك أو ان السماء انحنت عليك لتحل فيك. أما ان يكون الجسد الى الجسد فليس في هذا مأثرة. الحيوان والنبات يفعلان ذلك.

إرادة الامانة لا تكفي لأن الامانة تحتاج الى زخم يأتيها من المحبة التي قال بها المسيح. والمحبة وحدها تعطيك التراحم الذي هو أقوى من الشوق. انت لا تجد أبا واحداً من آبائنا قال ان المحبة تنشأ من العشق. انه جميل ولكن على مستواه. المحبة تجيء من فهمنا لكلمة بولس في الرسالة التي نقرأها في خدمة الإكليل: "ايها الرجال أحبوا نساءكم كما أحب المسيح الكنيسة وأسلم نفسه لأجلها" (أفسس 25:5). والمراد بذلك انه على صورة موت المسيح عن كنيسته العروس يبذل كل من الزوجين نفسه للآخر بلا حدود، حتى الموت لا المحبة عندنا لا تشترط حسناً في المحبوب. والمسيح مات من أجل من لم يكونوا بعد مؤمنين بل كانوا فجاراً. اية معايشة لا محبة فيها انما هي زنا ضمن الشرعية الزوجية التي تسجلها القيود.

غير ان المحبة بعد نزولها عليك وبعد ان تدفعك الى اختيار عروسك تغذيها انت اذا عرفت نفسك قائماً في محبوبية الله وهذا يتطلب صلاة لا تنقطع وان تأكل الكلمة وخدمة يومية للشريك ولا سيما اذا تعب أو مرض او تضجر او بلغ كهولة طاعنة. فالاخلاص مستحيل بلا إله يحيا فيك. لا تؤتيك الدنيا بما فيها الجسد قوة تنميك حتى النهاية. ولا يثبت انسان الا بما ينزل عليه من فوق. كل شيء في هذا العالم حسن اذا الله لازمه وما عدا الله كل شيء باطل بما في ذلك ما يبدو زواجاً أو ما يبدو عائلة.

يجب ان تعرف ان كل لذات العالم صحراء أو سراب. لكن الجنات تنكشف لك بعد ذلك. والقاعدة في شركة العائلة كما في غيرها ان "مجانا اخذتم مجاناً اعطوا". خطر العشق الذي لا تكمله المحبة انه قائم على التبادل. فاذا ما انتهى التبادل لا مهرب من خيانة او ضجر. ولكن اذا علمت بأن "المحبة أقوى من الموت" تبذل نفسك بلا حساب فتنوجد.

حجة الاسلام 08-24-2003 04:54 Pm

--------------------------------------------------------------------------------

اللهم نعوذبك من معمي الدينار والذي منه

فهم يسقطون العمامة من اعين الناس

وانا الي كنت اظن بالمالكي خير

وظهر انه من الشيطان امكر واشر

حبه للدرهم ازال والذي منه

تقواه واظهرت فحشه

وسلامتكم

والله يخلي محمد وعلي

جمال 09-21-2003 12:02 Am

--------------------------------------------------------------------------------

السؤال هو ماذا اعددتم للمالكى وهو سوف يحضر إلى الكويت فى شهر رمضان المقبل ، هل هناك اجراءات معينة سوف تتخذونها بحقه .

سياسى 09-21-2003 11:48 Am

--------------------------------------------------------------------------------

الله يخزيه على سوالفه البطالية ، الشرهة على اللى يروحون له المجلس ماله .

خباز 09-22-2003 01:17 Am

--------------------------------------------------------------------------------

سوف نجمع ما نستطيع من النعل والأحذية القديمة ومن البيض الفاسد لنرمى شيخ الضلال هذا ونجعله عبرة لمن يعتبر .

قاهر عدنان 09-24-2003 02:19 Am

--------------------------------------------------------------------------------

لازم نتفق على اجراء ضد المالكي

انا عندي فكرة

و هي ان يستخدم احد الاخوة جهاز تغيير الصوت و يتصل على المالكي و يسجل المحادثة

راح تكون ضربة الموسم

مجاهدون 09-24-2003 10:29 Am

--------------------------------------------------------------------------------

وشنو تسألونه ، وشنو الهدف من تغيير الصوت ؟

الحسن بن ربيعة 09-29-2003 04:32 Am

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ العزيز / مجاهدون .
من النك مالك مبين عليك واعي ومثقف و سامع وقاري ، انته مع الأخوة اللي بالمنتدى ، لذلك لا أعتقد أنه قد طافك حديث مروي عن أحد المعصومين : ( بين الحق و الباطل أربع أصابع ، بين اللذي تراه بعينك و اللذي تسمعه بأذنك ) و هو وان لم تثق اخي القارئ و العضو بهذا الكلام ، كلام منطقي ، ساعات ياعزيزي نسمع شغلات وايد عن ناس لما نرجع نبحث او ندقق فيها نلقاها غلط .

صحيح ان المالكي ضد السيد فضل الله وضد دار الزهراء و غيرها من الجمعيات التي تحمل اسم السيد فضل الله ، او اهو غلط في طريقة عرضه لفكرته ، لكن ما نأتي نحن ونصدق كل كلمة تنقال في ، لأن الرسول يوصينا بأن نحمل أخانا المؤمن على سبعين محمل ، تبي تقولي مو مؤمن راح أقولك ان شيعي او كل شيعي مؤمن و الديل على كلامي حظرتك او الجماعه الإعضاء كلكم في كل حاسبوا روحكم راح تلقون ان كل واحد امسويله ذنب ، لأن محد معصوم ، حتى المالكي .

أما الأخ اللذي يقول بأنه كان يحضر خطب للمالكي و لكن لأجل هذه القضية التي يعتبرها البعض أخلاقية و البعض قضية فساد لن يحضر ، وسوف يوصي أهله و أصدقاءه على عدم الحضور هذا كلام لا يدل على ايمانك لأنك لو كنت مؤمنا حقا لكنت قد مرت عليك الآية التي مضمونها ( لست أحفظها ) : ( اللذين يستمعون القول و يتبعون أحسنه ) ، يا عزيزي الله سبحانه و تعالى يوصينا أننا نستمع حتى من ابليس و لكننا لا نتبع الا أحسن الكلام .
و مع الأسف أخواني اني لا أرى فيكم واحدا يبشر لمستقبل شيعي كويتي مستقبلي ناجح .