عرض مشاركة واحدة
قديم 14-04-04, 07:07 PM   رقم المشاركة : 1
فهد بن مساعد
مشترك جديد





فهد بن مساعد غير متصل

فهد بن مساعد


هل صحيح ان هذا الشعر للشافعي!!

اهداني ابي قبل فترة كتاب(ديوان الامام الشافعي)وكان قد اشتراه من احدى المكاتب الموجودة في الاحساء وهو صادرعن
دارالمعرفة-بيروت,وحين قراتي له وجدت بعض الاشعار التي لادري مامدى صحتها من الناحية العقائدية او صحت نسبتها
الى الامام الشافعي رحمه الله وما اثار شكوكي هو كلام المؤلف وهو عبدالرحمن المصطاوي حيث يقول((لاتوجد مخطوطة
تضم شعر الامام الشافعي رضي الله عنه من صنعـة احـد الذيـن جمعـوا لنـا الشعـر فـي القرنيـن الثانـي والثالـث الهجـرييـن
.
.
واول من جمع اشعار الشافعي في كتاب مستقل احمد العجمي المتوفى سنة 1622هـ وسمى عمله (نتيجة الافكار فيما يعزى
الى الامام الشافعي من اشعار)ولنقف عند عنوان العجمي اذ قوله :يعزى يوحي بعدم صحة هذه الاشعار للامـام الشافعـي
انما نسبت له!
ومن يتامل ويستقري بعض الاشعارالتي نسبت للامام الشافعي يجد انها نسبت له وللامام علي بن ابي طالـب رضـي الله عنـه
وهناك اشعار ايضا معزوة للشافعي وللاصمعي !!
والذي يقال في مثل هذه الظاهرة هو ان الامام الشافعي قد تكلم او انشد هذه الاشعار في موقف ما واخذها تلامذته علـى انهـا
من شعره وماهي له انما قد تمثل هذا البيت من الشعر او روى قصة شعرية ونحو ذلك.
.
.
.
(انتهى كلام المؤلف)
ومن كلام المؤلف يتضح لنا ان بعض هذه الاشعار قد تكون نسبت له وهي ليست من شعره
واليكم بعض من اشعاره واتمنى من له علم ان يطلعنا مشكورا على مدى صحتها
(1)
رسالـــة الـــى الحســـــيــن

تـــأوه قلبـــي والفــــؤاد كئيــــب **وأرق نومـي فالسهاد عجيــــب
فمن مبلـغ عنـي الحسيـن رسالــة **وإن كرِهَتهـا أنفـــس وقلــــوب
ذبــيـح بـلا جـرم، كـأن قــميصــه **صبيغ بمـاء الأرجـوان خضـيب
فللــسيــف أغـوال وللرمــح رنــة **وللخيل من بعد الصهيل نحـيب
تـزلـزلـت الــدنيـا لآل مــحــمـــد **وكادت لهم صم الجبــال تـذوب
وغارت نجومٌ واقشعرت كـواكـب **وهتك أستــار، وشــق جيـــوب
يصلى على المبعوث من آل هاشم **ويغزى بنـــوه!إن ذا لعجيــب
لئن كان ذنبـي حــب آل مــحـمــد **فذلك الذنب لست عنه أتــــوب
هم شفعائي يوم حشـري ومــوقفي **إذا مابدت للناظــرين خطــوب
--------------------------------------------------------
(2)
حب على وابي بكر رضي الله عنهما

اذا نحـن فضلنـــا عليــا فإننــا **روافض بالتفضيل عند ذوي الجهل
وفضل ابـي بكـر إذا ماذكــرتـه**رميت بنصب عند ذكـــري للفضـل
فلازلت ذا رفض ونصب كلاهما**بحبيهمـا حتـــى اوسد في الرمـــل
--------------------------------------------------------