بارك الله في جميع الأحبة كلٌ بإسمهِ ورسمهِ ما أنا إلا تلميذكم وأقلكم علماً ونفعاً .
الطريق الثاني :
النور المشتعل من كتاب من القرآن في علي عليه السلام
" 4- حدثنامحمد بن أحمد بن علي بن مخلد, قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة, قال : حدثني يحيى الحماني قال: حدثنا قيس بن الربيع, عن أبي هارون العبدي:عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دعا الناس إلى عليه عليه السلام في غدير خم وأمر بما تحت الشجر من الشوك فقّم وذلك يم الخميس فدعا عليا فأخذ بضبعيه فرفعهما حتى نظر الناس إلى بياض إبطي رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ثم لم يتفرقوا حتى نزلت هذه الاية: (اليوم اكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا)فقال رسول الهل صلى الله عليه وعلى اله وسلم: الله أكبر على إكمال الدين وإتمام النعمة وضى الرب برسالتي وبالولاية لعلي عليه السلام من بعدي.ثم قال: من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله.فقال حسان بن ثابت: إئذن لي يا رسول الله أن أقول في علي أبياتا تسمعهن. فقال: قل على بركة الله.فقام حسان فقال. يا معشر مشيخة قريش اتبعوا قولي بشهادة من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في الولاية ماضية, ثم قال:
يناديهم يوم الغدير نبيهم.....بخم واسمع بالغدير المناديا
يقول: فمن مولاكم ووليكم؟.... فقالوا- ولم يبدوا هناك التعاديا
إلهك مولانا وأنت ولينا .... ومالك منا لك اليوم عاصيا
فقال له: قم يا علي فإنني .... رضيتك من بعدي امام وهاديا
هناكل دعا اللهم وال وليه .... وكن للذي عادى عليا معاديا .
قلتُ : وهذه الرواية ضعيفة جداً لا ترقى لدرجة الإحتجاج بها .
محمد بن عثمان بن أبي شيبة :
قلتُ : سبق وأن ترجمتُ له في حديثنا حول رواية ( النظر لوجه علي عبادة ) , قلتُ تكلم فيه إبنُ مطين , وذكرهُ في الكامل للضعفاء , وقال لم أجد له حديثاً منكراً فقال في
الكامل لضعفاء الرجال (6/295).
محمد بن عثمان بن أبي شيبة كوفي يكنى أبا جعفر كان محمد بن عبد الله الحضرمي مطين يسيء الرأي فيه ويقول عصا موسى تلقف ما يأفكون وسألت عبدان عنه فقال كان يخرج إلينا كتب أبيه المسند بخطه في أيام أبيه وعمه فيسمعه من أبيه قلت له وكان إذ ذاك رجلا قال نعم قال الشيخ ومحمد بن عثمان هذا على ما وصفه عبدان لا بأس به وابتلى مطين بالبلدية لأنهما كوفيان جميعا قال فيه ما قال وتحول محمج بن عثمان بن أبي شيبة إلى بغداد وترك الكوفة ولم أر له حديثا منكرا فأذكره .
يحيى الحماني :
الكامل في ضعفاء الرجال (7/237/238).
2138 يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن بشمين أبو زكريا الحماني العكلي الكوفي سمعت طريفا الموصلي يقول كأني انظر الى يحيى الحماني شيخ ضعيف أعور عين اليسار منحني العنق يقول ثنا شريك ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال مات فيها يعنى سنة ثمان وعشرين ومائتين يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني كوفي كان احمد وعلي يتكلمان فيه ثنا بن حماد ثنا عبد الله بن احمد قلت لأبي ان بنى أبي شيبة ذكروا انهم يقدمون بغداد فما تري فيهم قال قد جاء بن الحماني الى هاهنا فاجتمع عليه الناس وكان يكذب جهارا بن أبى شيبة على حال يصدق ما زلنا نعرف بن الحماني انه يسرق الأحاديث ويتلقطها سمعت بن حماد يقول قال البخاري يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو زكريا الكوفي عن شريك يتكلمون فيه سمعت بن حماد يقول قال السعدي يحيى بن عبد الحميد ساقط ملون وقال النسائي يحيى الحماني كوفي ضعيف ثنا احمد بن الحسن القمي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قلت لأبي ان بن الحماني حدث عنك عن إسحاق الأزرق عن شريك عن بيان عن قيس عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أبردوا بالصلاة قال كذاب ما حدثته سمعت عبدان الأهوازي يقول كنا عند أبى بكر بن أبى شيبة وكان عنده انسان خراساني ومعه بن له فجعل يقول لأبي بكر ابنى يحفظ الحديث فقال له يوما من الأيام ما كان ابنك أنس يحفظ فقال الصبي حدثني الحماني فذكر حديثا وقال حدثني أبى ثنا الحماني وذكر حديثا آخر وقال حدثني أبى حدثنا الحماني حديثا آخر فقال أبو بكر الحماني لا يحتمل أكثر من ثلاث أحاديث أو كما قال قال لنا بن عبدان قال بن نمير الحماني كذاب .
قال عثمان كان شيخا فيه غفلة لم يكن يقدر يصون نفسه كما يفعل أصحاب الحديث وربما يجيء رجل فيشتمه وربما يلطمه يعنى بن الحماني ثنا عمر بن سنان ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو الجواب عن عمار بن زريق عن بشمين جد يحيى بن عبد الحميد الحماني وكان حائكا قال أبو إسحاق كنت تنعي على الحماني انه حائك يقوم من هاهنا ويقعد ها هنا وعن أبى زرعة عن أبى هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل السنة خشية فليس منا ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا يحيى الحماني ثنا أبو خالد الأحمر عن عمرو بن قيس عن أبى إسحاق عن هبيرة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتى كاهنا أو عرافا فصدقة بما يقول فقد برئ مما انزل الله على محمد قال لنا بن عبد العزيز اسنده الحماني وثناه هارون بن إسحاق ثنا أبو خالد بإسناده من قول عبد الله وليحيى الحماني مسند صالح ويقال انه أول من صنف المسند بالكوفة وأول من صنف المسند بالبصرة مسدد وأول من صنف المسند بمصر أسد السنة واسد قبلهما واقدم موتا ويحيى الحماني يقال بن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي أودعه كتبه لما خرج الى مكة فلما انصرف وجد كتبه مملولا فقال عبد الله انه يسرق من كتبه أحاديث لسليمان بن بلال حدث بها الحماني عن سليمان نفسه فكان هذا أخذ عن يحيى الحماني وتكلم فيه احمد كما ذكرت وعلي بن المديني ويحيى بن معين حسن الثناء عليه وعلى أبيه وذكر ان الذي تكلم فيه تكلم من حسد ولم ار في مسنده وأحاديثه أحاديث مناكير فاذكرها وأرجو انه لا باس به .
قلتُ : وأثنى عليهِ إبن معين خيراً , وقال صاحب الكامل أرجوا أن لا بأس بهِ , وتلكم فيه جمعٌ من أئمة الحديث , وروى الإمام مسلم لأبيه في المقدمة , وأبيه ثقة إلا أن يحيى متكلم فيه , وقد ضعفهُ الذهبي في سير أعلام النبلاء وساق لهُ حديث , وقال وفيه يحيى الحماني وهو ضعيف . والله أعلم بالصواب .
قيس بن الربيع :
أحوال الرجال (1/66).
3 قيس بن الربيع ساقط .
التاريخ الصغير (2/158).
كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن قيس بن الربيع وكان عبد الرحمن حدثنا عنه ثم تركه .
التاريخ الكبير (7/156).
704 - قيس بن الربيع أبو محمد الاسدي الكوفى عن ابى حصين قال على كان وكيع يضعفه .
الضعفاء للبخاري (1/115).
316- قيس بن الربيع أبو محمد الأسدي الكوفي عن أبي حصين، قال علي: كان وكيع يضعفه، وقال أبو نعيم: مات سنة سبع وستين ومائة، كان وكيع يضعف قيسا، وقال أبو داود: إنما أتي قيس من قبل ابنه، كان ابنه يأخذ أحاديث الناس، فيدخلها في فرج كتاب قيس، ولا يعرف الشيخ ذلك.
الضعفاء والمتروكين لأبن الجوزي (3/19).
2774 قيس بن الربيع أبو محمد الأسدي الكوفي يروي عن أبي حصين وأبي إسحاق الهمداني قال يحيى ليس بشيء وقال مرة ضعيف وقال مرة لا يكتب حديثه وقيل لأحمد لم ترك الناس حديثه قال كان يتشيع وكان [ كثير ] الخطأ في الحديث وروى أحاديث منكرة وكان ابن المديني ووكيع يضعفانه وقال السعدي ساقط وقال الدارقطني ضعيف الحديث وقال النسائي متروك الحديث وكان شعبة وشريك يثنيان عليه وقال أبو داود إنما أتي قيس من قبل ابنه كان يدخل أحاديث الناس فيدخلها في فرج كتاب قيس ولا يعرف الشيخ ذلك وقال ابن حبان تتبعت حديثه فرأيته صادقا إلا أنه لما كبر ساء حفظه فيدخل عليه فيجيب فيه ثقة بابنه فوقعت في المناكير في روايته فاستحق المجانبة قال أبو الفتح الأزدي حدثنا ابن منيع حدثنا محمود بن غيلان قال قال لي محمد بن عبيد ( ( كان قيس بن الربيع استعمله أبو جعفر على المدائن فكان يعلق النساء بأثدائهن ويرسل عليهن الزنابير ) ) .
قلتُ : أسألُ الله تعالى السلامة .
الضعفاء والمتروكين للنسائي (1/228).
قيس بن الربيع متروك الحديث كوفي .
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/139).
- قيس بن الربيع أبو محمد الكوفي عن حبيب بن أبي ثابت وعمرو بن مرة وعنه أبو نعيم وعفان وخلق كان شعبة يثني عليه وقال بن معين ليس بشئ وقال أبو حاتم ليس بقوي ومحله الصدق وقال بن عدي عامة رواياته مستقيمة.
قلتُ : بل هي ضعيفة لا يعتبرُ بها , وفيه تشيع إلي ضعفهِ .
الكامل في ضعفاء الرجال (6/39).
1586 قيس بن الربيع أبو محمد الأسدي الكوفي رحمه الله سمعت أحمد بن علي بن المثنى يقول سئل يحيى بن معين يعني وهو حاضر عن قيس بن الربيع فقال ليس بشيء حدثنا بن حماد ثنا معاوية عن يحيى قال قيس بن الربيع ضعيف حدثنا بن أبي عصمة ثنا أبو طالب قلت يعني لأحمد بن حنبل قيس لم ترك الناس حديثه قال كان يتشيع وكان كثير الخطأ في الحديث أخبرنا الساجي حدثني أحمد بن محمد قال سمعت أحمد بن حنبل وذكر قيسا فقال كان له بن يأخذ حديث مسعر وسفيان الثوري والمتقدمين فيدخلها في حديث أبيه وهو لا يعلم حدثنا بن حماد عن عبد الله بن أحمد سمعت أبي قال سمعت وكيعا يقول ثنا قيس بن الربيع والله المستعان حدثنا علان ثنا بن أبي مريم سألت يحيى عن قيس بن الربيع قال ضعيف لا يكتب حديثه كان يحدث بالحديث عن عبدة وهو عبدة عن منصور حدثنا محمد بن علي ثنا عثمان قلت ليحيى بن معين فقيس بن الربيع قال ليس بشيء حدثنا بن حماد ثنا عباس عن يحيى قال قيس بن الربيع ليس بشيء وفي موضع آخر لا يساوي شيئا وفي موضع آخر سئل يحيى عن قيس بن الربيع فقال قال عفان اتيناه وكان يحدث قديما ادخل حديث مغيره في حديث منصور أخبرنا الساجي ثنا الحسن بن أحمد ثنا محمد بن أبي عمر الضرير عن أبيه قال سألت بن المبارك عن قيس فقال في حديثه خطأ أخبرنا الساجي سمعت بن المثنى يقول كان شعبة وسفيان يحدثان عن قيس وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه .
الكواكب النيرات (1/492).
33 - قيس بن الربيع الأسدي أبو محمد الكوفي
روى عن أبي إسحاق السبيعي والمقدام بن شريح وابن أبي ليلى والأعمش والسدي وغيرهم
وعنه أبان بن تغلب وشعبة والثوري وعبد الرزاق ووكيع وأبو داود الطيالسي وغيرهم
قال ابن سعد: كان يقال لقيس: الجوال لكثرة سماعه وعلمه
وذكره البخاري في الضعفاء وقال: كان وكيع يضعفه
وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء وقال في رواية أخرى: ضعيف الحديث لا يساوي شيئا
وقال أبو حاتم ليس بقوي ومحله الصدق يكتب حديثه .
قلتُ : وذكره إبن حبان في المجروحين , وقال صدوق في نفسهِ سيء الحفظ , وساق رحمهُ الله تعالى تضعيف أئمة الجرح والتعديل لهُ , فروايتهُ ليست بشيء كما قال إمام الجرح والتعديل يحيى بن معين رحمهُ الله تعالى , وفيه تشيع , وهذا كافٍ برد روايتهِ وإن كان صدوقاً . والله تعالى أعلم بالصواب , وذكرهُ إبن معين في تاريخهِ برواية الدارمي , والدوري , ونقلا تضعيف إبن معين له إنظر تاريخ إبن معين رحمهُ الله تعالى .
المغني في الضعفاء (2/526).
5062 - د ت ق / قيس بن الربيع الأسدي الكوفي صدوق سيء .
تقريب التهذيب (1/457).
5573 قيس بن الربيع الأسدي أبو محمد الكوفي صدوق تغير لما كبر وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به من السابعة مات سنة بضع وستين د ت ق .
من كلام أبي زكريا في الرجال (1/112).
360 قيس بن الربيع ليس حديثه بشيء .
ميزان الإعتدال (1/393).
6911 - قيس بن الربيع[ د، ت، ق ] الاسدي الكوفى.
أحد أوعية العلم.
صدوق في نفسه، سيئ الحفظ.
كان شعبة يثنى عليه.
وقال أبو حاتم: محله الصدق، وليس بقوى.
وقال يحيى: ضعيف.
وقال - مرة: لا يكتب حديثه.
وقيل لاحمد: لم تركوا حديثه ؟ قال: كان يتشيع، وكان كثير الخطأ، وله أحاديث منكرة، وكان وكيع وعلى بن المدينى يضعفانه.
وقال النسائي: متروك.
وقال الدارقطني: ضعيف.
قال قراد: سمعت شعبة يقول: ما أتينا شيخا بالكوفة إلا وجدنا قيسا قد سبقنا إليه، كنا نسميه قيسا الجوال.
وقال محمد بن عبيد الطنافسى: كان قيس بن الربيع استعمله أبو جعفر على المدائن فكان يعلق النساء بثديهن، ويرسل عليهن الزنابير، ولم يكن قيس عندنا بدون سفيان، إلا أنه لما استعمل أقام على رجل الحد فمات فطفى أمره.
وقال محمد بن المثنى: كان شعبة وسفيان يحدثان عن قيس، وكان يحيى وابن مهدى لا يحدثان عنه.
وحدث عنه عبدالرحمن ثم أمسك. هذا والله تعالى أعلى وأعلم .
وأبي هارون العبدي : عمارة بن جوين .
سيأتي ترجمتهُ في التي بعدها بإذن الله تعالى . والله أعلم