عرض مشاركة واحدة
قديم 27-12-15, 10:48 PM   رقم المشاركة : 2
مسلم 70
عضو ماسي






مسلم 70 غير متصل

مسلم 70 is on a distinguished road


حينما تأتى للشيعة بكلام كالشمس لعلى رضى الله عنه أو لابن عباس أو من الحسن و الحسين أو غيرهم من أل البيت الكرام يثنى على الصحابة ويكون الكلام واضح منه أمران
الأول أنه حال تمكن علىّ وال البيت
الثانى أنه يخاطب به شيعته ومن معه
يقولون خرج هذا الكلام للتقية فيمحون به ما دل عليه من حب أل البيت جميعاً للصحابة وقد نقل من كتبهم كلام كثير جداً تتعب من كثرة قرائته فيه ثناء من أل البيت جميعاً ابتداءاً من على ّ على
الصحابة
فنقول التقية من الإتقاء وهى من درأ الشر المتوقع حدوثه فمن يتقى علىّ وهو ممكن وهو أمير المؤمنين ؟؟!! ومن يتقى وهو يخاطب شيعته فهل يخاف من شيعته؟؟!!
ثانيا
نذكر أمثلة تبين ما ذكرنا

جاء فى كتاب ( نهج البلاغة ) تحقيق محمد عبده صفحة 542 .أن أمير المؤمنين علي قال : ( أما بعد لقـد بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار إذا اجتمعوا على رجل فسموه إماماً كان ذلك لله رضا ، فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه ، فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاة الله ما تولى ) .
الكلام فيه أدلة كثيرة جداً أنه لم يكن تقية
أولاً ::
أنه بعد البيعة فمن يخاف
ثانياً::
أنه يخاطب أتباعه فمن يتقى

تعرفون أن التقية لها موضعها ومكانها والسياق يدل على أنه يذكر حقيقة

ثم لماذا؟؟ هل التقية فى بيان الحق المكتوب للأجيال

ثالثاً :: أى تقية وهو يأمر من خرج على من أختاروه أن يقاتل فلو كان يتقى لاتقى أن يذكر مقاتلة الخارج عليهم
رابعاً أنه يأصّل للإمامة وللأجيال فلا يذكر إلا الصواب الموافق لكتاب الله ولا يكذب أقصد( يتقى) ولا يضلل أتباعه أعنى يتقى فهو يذكر تشريع عام فى أمر الإمامة التى جعلتموها ركن الدين الأعظم فكيف يضلل فيها الناس؟؟
تأمل النص يبين فيه أن من ختاره المصحابة الذين اختاروا أبا بكر وعمر فهو إمام ثانياً يحرم الخروج عن من اختاروه ومن خرج على ما اختاروه استحق القتال
ثالثاً جعل اختيارهم هو سبيل المؤمنين المذكور فى الاية
ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم
فجعل رضى الله عنه اتباع غير سبيل الصحابة اتباع غير سبيل المؤمنين المستوجب للنار
فجعلهم مؤمنين
يقولون لك لعله كان خائف منهم لأنهم أعدائه
نضحك حتى نسقط من الضحك
الصحابة أعدائه ؟ وأعداء آل البيت فلماذا هو نفسه يقول أنهم أختاروه من دون الألاف ليكون أمير للمؤمنين؟ لما هم يعادونه ونواصب وكفرة
النواصب والكفرة لا يختارونه بل يقتلونه (حاشا لله) ويقتلون كل أل البيت
فلماذا أبقوا عليهم وكرموهم ونصبوا علىّ عليهم سيداً
هل نصبوه ليتمكن منهم ليقتلهم أم أنهم رأوه أفضل المؤمنين وقتها وأمنوه على أرواحهم وأموالهم؟؟
ومثلها لما تأتى لهم بكلام كالشمس لأحد كبرائهم يقول فيه أن الروايات متناقضة محرفة كثير منها بل أكثرها مكذوب وضعيف
لا يجدون ترقيع يرقعون به الإعتراف إلا التقية
فمثلها أى تقية وهو يخاطب أجيال الشيعة
ولما كل شيء عندكم للتقية فأين الحق إذاً ومتى يذكرون لكم الحق؟ وكيف تعرفونه من الباطل ( التقية) وتميزون بينهما
وما يدرينا أن ما تزعمون فيه أنه الحق أنه خرج تقية
فلو قلتم لنا هناك نصوص تنص على أن علىّ أحق بالإمامة
نقول لك وما يدرينى أنها تقية فعندكم تسعة أعشار الدين كذب أعنى تقية
ولماذا التقية ةعلىّ لا يخاف رضى الله عنه وقد جعلتوه جباناّ
فأهل السنة أولى به منكم إذ أنكم طعنتم فيه وأهل السنة يقولون علىّ لا يخاف من الحق
ثم لماذا؟؟ لباقية والله تعالى يقول

عن المؤمنين الصادقين ولا يخافون لومة لائم وهذا فيه ذم للتقية
وذم الذين يكتمون ما أنزل الله فقال
(إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ( 159 ) إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم)
وعتب الله على اليهود فقال
(ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون) فيه تحريم التقية المزعومة
حيث جعلوا تسعة أعشار الدين كتمان للحق وتضليل للناس
ولم يعذر الله من نطق بالكفر وهو خلاف ما أخبر الله به ( وهو التقية) إلا فى حالة الإكراه فقط
قال عمن كفر بعد إسلامه ونطق بالكفر
(إلا من أُكره وقلبه مطمئن بالإيمان) والإكراه هى التقية الصحيحة ليس عمال على بطال فى كل لحظة يكفر ويقول تسعة أعشار الدين تقية

وما يدرينى أن الذى قلته لى بالأمس أم ما قلته لى اليوم... أيهما كان تقية!!!وأيهما كان الصواب ؟؟
وهل كان أمير المؤمنين لما يذكر كلام يبين بعده حتى لا يقع الإلتباس احذروا هذا قلته تقية أما الثانى فلم يكن تقية والحديث المائة والثلاثون لم يكن تقية
أما رقم ألف وسبعمائة كان تقية







من مواضيعي في المنتدى
»» يصب الحُمم على الدين الشيعى فيصهره ويتحدى فهل من مجيب؟
»» مائة شهيد اليوم فى سوريا يحتاجون لكفن
»» يا ميليار صائم دعوة من كل صائم لأهل سوريا وبورما وفلسطين مصر وغيرها
»» رادود شيعي تائب يحكي قصة شيقة عن هدايته يختمها بنشيد مؤثر ومفاجيء !
»» شدا اليوم : داعش يعدم 100 مقاتل فى الرقة و30 فى حلب من بينهم مراسلوا شدا