عرض مشاركة واحدة
قديم 30-12-10, 12:59 PM   رقم المشاركة : 3
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


يقول شيخ الاسلام أبن تيميه"(( فلفظ أهل السنة يُرَادُ به من أثبت خلافة الخلفاء الثلاثة , فيدخل في ذلك جميع الطوائف إلا الرافضة , وقد يُرَادُ به أهل الحديث والسنة المحضة فلا يدخل فيه إلا من يثبت الصفات لله تعالى ويقول : إن القرآن غير مخلوق , وإن الله يرى في الآخرة , ويثبت القدر وغير ذلك من الأصول المعروفة عند أهل الحديث والسنة )) ( منهاج السنة / 2 - 221 ) .


كل الكتب التي تَرجمت للحافظ ابن حجر –وخاصة القديمة منها– لا تكاد تصرّح بشيءٍ فيما يتعلق بمذهبه العقدي. بل على العكس، هناك عبارة واحدة نقلها السخاوي (تلميذ ابن حجر) في "الجواهر والدرر" عن الجمال ابن عبد الهادي (السلفي المشهور) يقول فيها عن ابن حجر: «كان محباً للشيخ تقي الدين ابن تيمية، معظماً له، جارياً في أصول الدين على قاعدة المحدثين...».

كان أهل ذلك العصر –أعني عصر ابن حجر– أو ما يسمى عصر سلاطين المماليك، عصر انتشار التصوف وتقديس الأشياخ والاعتقاد فيهم. وقد كانوا في غاية التعصب لما هم عليه من العقائد المنحرفة. حتى أن ابن حجر يذكر في كتابه "إنباء الغمر" أن قراءة كتاب في العقيدة السلفية ككتاب الإمام الدارمي "الرد على الجهمية" يعد خروجاً على عقيدة الجماعة ويسجن صاحبه! تخيلوا يسجن المسلم بسبب قراءته لكتاب سلفي! أما الأخذ بآراء شيخ الإسلام في ذلك العصر فيؤدي بصاحبه للأذى والابتلاء ولمز الناس له بالتيمي! ولا يفوتنا ذكر ابتلاء وامتحان الإمام ابن أبي العز الحنفي المعاصر لابن حجر –كما يذكر ابن حجر في "إنباء الغمر"– حين رفض تقريض قصيدة للشاعر علي أيبك الصفدي التي غلا فيها بالنبي صلى الله عليه وسلم ، وانتقد فيها مواضع كالتوسل وغيرها، فسجن أكثر من ستة أشهر. وليس وحدها من القرائن التي لا تنتهي في إثبات نفي الأشعرية عن إبن حجر العسقلاني , فلا يصح نسبة النووي رحمه الله وإبن حجر إليها كذلك أعلام أهل السنة .

ولأبن حجر مخالفة صريحة للأشاعرة في كتاب فتح الباري :في أصول مذهبهم. وقد تتبع بعض الباحثين مخالفات ابن حجر في فتح الباري للأشاعرة ووجدوها كثيرة.

انتقد ابن حجر الأشاعرة مرات عديدة في كتبه. فمثلاً قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (13|253): «وقد توسَّع من تأخّر (يقصد الأشاعرة) عن القرون الثلاثة الفاضلة في غالب الأمور التي أنكرها أئمة التابعين وأتباعهم. ولم يقتنعوا (أي الأشاعرة) بذلك، حتى مزجوا مسائل الديانة بكلام اليونان، وجعلوا كلام الفلاسفة: أصلاً يرُدّونَ إليه ما خالَفَهُ من الآثار بالتأويل، ولو كان مستكرهاً. ثم لم يكتفوا بذلك، حتى زعموا أن الذي رتّبوه هو أشرف العلوم وأولاها بالتحصيل، وأن من لم يَستعمِل ما اصطلحوا عليه، فهو عامِّيٌّ جاهلُ. فالسعيد من تمسَّكَ بما كان عليه السلف، واجتنب ما أحدثه الخلف (أي الأشاعرة)». وبهذا لا يصح القول بنسبة إبن حجر والنووي للأشاعرة فإن الموافقة في بعض الأمور لا تعني إعتناق أعلام أهل السنة للمذهب الأشعري وإنما يدل هذا على ضعف إطلاعكم وسخف مخرجكم زميلنا المنتظر النبوي , وعليك أن تأخذ الأمور بمنحنى علمي .

قلت لي : حاور على أساس , فأقول وما العجبُ إلا ما يقول المخالفُ دون العلم بالأمور وبديهيات الحديث , ألزميل المحترم لم يخرج مبحثي عن الامور المطروحة في هذا الباب , بل الصريح كما قلنا لك وإن إبن حجر والنووي لم تثبت نسبتهم إلي الأشاعرة فالموافقة مخالفة لما هة الإعتقاد بمنهجية الأشاعرة والإعتقاد الذي كانوا عليهِ , أما المارتديه فمن قال بانهم من أهل السنة .

وإترك عنك القرضاوي هداه الله .

لم يثبت أن إبن حجر والنووي من الأشاعر والعجيبة الجديدة هي قولك أن البيقهي و إبن عساكر من الأشاعرة رغم أن كتاب ( تاريخ دمشق ) مخالف لكثير مما جاءت به الأشاعرة والسنن الكبرى والصغرى للبيقهي من الحديث , وكذلك إعتقاد البيقهي فلم يثبت الإعتناق , وإن ثبتت أصلا الموافقة في بعض الأمور ولكن ليس ما كانت عليه الأشاعرة في ذلك الوقت .

أما السبكي فقد كان من الصوفية قبل أن يمن الله عليه بالهداية , وأما إبنهُ فلا أعرفهُ ولكن لا بأس فالصوفية خارجة عن أهل السنة فلا يصح نسبة هؤلاء إلي أهل السنة لأن عقيدة ( أهل السنة ) واضحة وضوح الشمس , وأن يأتي القبور ويدعوا صاحبها ما هذه بعقيدة والتوسل بالنبي وهو إعتقادٌ كفري والله المستعان والمخالفات كثيرة وأهل السنة يخالفونهم فأهل السنة هي العقيدة النقية ولا يصح نسبة أيٍ من هؤلاء إلي أهل السنة ولا أرى أحد نسبهم إليها .

وهنا مقال جميل لأبي سارة :
http://www.saaid.net/doat/abu_sarah/79.htm






التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» من يثبتُ صدقَ علمائكم يا رافضة (( تواترُ حديث الكساء )) ..!!
»» عبارة أهل البيت في الأصل تعنى الزوجات وأطلقت على غيرهن تجوزا
»» علي آل محسن " والراجح عندي جهالة بلال بن رباح " ... !!!
»» ( جديد ) صيانة كتاب العلل لأبن أبي حاتم " وثائق "
»» تحدي أخر يهدم دين الامامية : هل النبي أعلم الخلق بدين الله يا رافضة