بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على أله و صحبه و سلم الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و بعد بداية اعيد عرض رغبتي على الادارة ان تسمح للزوار بالمشاركة في الموضوع حتى نثريه و تتم المنفعة و و تتوسع المناقشة خاصة ان الموضوع سنعرض فيه ادلة تاصيلية للتربية الصوفية من الكتاب و الحديث الصحيح كما تلقيناه عن مشائخنا لعلنا نجيب على تساؤلاتهم و نوضح لهم حقيقة التصوف و الطرق الصوفية الحمد لله على عودة الاخ ابو سناء للحوار بعد غياب طويل و نتمنى منه و من الاخوة الاخرين ان يتابعوه معنا بمشاركتهم الى اخره كما نشجع اخرين على المشاركة حتى نشرح بتفصيل و نوضح افكارنا بالتفصيل لازالة اللبس لقد سالنا الاخوة المخالفين اسئلة واضحة مباشرة تستلزم اجابة واضحة مختصرة لكن منذ المشاركات الاولى لم يجب احد منهم على اي سؤال من الاسئلة التي نطرحها عليهم و ما ذلك الا لقوة الحق الذي نبينه لهم و قوة الحجة التي اظهرناها لهم و سنواصل ان شاء الله هدم ما بقي من اسس و اعتقادات بنوا عليها دينهم و منهجهم لكن المؤسف هو اننا لم نر تجاوبا من الاخوة المحاورين و لم نر منهم اعطاءا لحق الحوار و القراء فكان من الواجب عليهم ان يجيبوا مباشرة على ما نسالهم عليه او يعترفوا بالحق المبين الذي نبينه لهم و هذه اخلاق المسلمين كما عهدناها في حياتنا لكن ان يتهربوا من كل الزام معنوي و خلقي فهذا الذي اتضح للقراء و تاكد لهم منذ المشاركات الاولى فنحن هنا في منبر حوار لكشف الحقيقة و ليس للتستر عنها و عدم الاجابة على ما نطرحه من اسئلة و عدم دفاعكم على ما بيناه للقارئ من حقائق تبين لكل ذي عقل سليم حقيقة انقطاع سندكم في العلم و المعلومة و تبين جليا ان الرسول ما اعتمد يوما في حياته على الحديث كوسيلة لتبليغ علمه لكل مسلم فردا فردا و لم يعتمد الحديث كوسيلة ليبين للمسلمين ما نزل اليهم من ربهم فردا فردا في كل زمان و في كل مكان و لم يعتمده في حفظ دينه و نقله للاجيال فقد بينا كما سبق في المشاركات السابقة ان من يعتمد الحديث كمنهج للتحصيل العلمي و كمنهج لرسالة الرسول و تبليغه انما في حقيقته يتهم الرسول بالتقصير و التفريط و تضييع رسالته تجاه كل مسلم فمنهجكم في اعتماد الحديث يقول حاله ان الرسول التقى بمسلم فاقره على عمل فاصبح سنة تقريرية و التقى باخر عمل معه عملا او راه اخر يعمل عملا فاصبح سنة فعلية و التقى باخر تكلم معه كلاما فاصبح سنة قولية ثم ذهب الى ربه بعد ان كتم على امته علومه ( حاشاه رسول الله )و قواعد معرفته التي بنى عليها اقراراته و اعماله و اقواله و هو بعمله هذا اضطر امته ان يتتبعوا اثاره بين الناس البسطاء و الكذابين و المخرفين ليستنبطوا منها علومه و معارفه و قواعدها التي بنى عليها سننه التقريرية و الفعلية و القولية و كل فقهه و معاملاته و اعتقادته فالرسول في منهجكم قد كتم على امته قواعد علمه التي بني عليها سنته و اضطركم الى تتبع اثاره عند البسطاء و الكذابين لتستنبطوا قواعد فقهه و سننه و فاته منهج يعلم به المسلم و يبين له به ما انزل اليه من ربه و فاته كذلك منهج يحفظ به دينه و ينقله به للاجيال هذه حال مكنهجكم كما بيناه لكم و انتم لا تشعرون و لا نضن ان العقل السليم يقبل ان يتدين بهذا المنهج الذي يتهم الرسول في عقله و علمه و دينه و امانته ان عمدة الدين هي العقيدة و انتم في منهجكم اعترفتم بوجود احاديث صحيحة في العقائد (احاديث الاحاد)لكنكم تردونها عن علم مدعين الاحتياط لعقيدتكم لكن في الحقيقة سبب ردكم لها هو شكوككم و انقطاع سندكم بمصدر المعلومة و هذه تهمة بينه واضحة للرسول في عدم تبليغ كل المسلمين فردا فردا و اتهام للصحابة بعدم نقل بلاغات الرسول في العقائد و اتهام لله و لرسوله و للصحابة بعدم حفظ العقيدة التي اخرجها رسول الله للناس و بينها لهم و جمعها محدثيكم و علمائكم فلماذا لا تعترفون بهذا الواقع الذي بيناه لكم و سالناكم حوله احاديث الرسول في العقائد أليست بلاغات من الله و رسوله يجب ان تحفظ الى يوم الدين لانها حق كل مسلم على الله و رسوله مادام الرسول اخرجها للمسلمين ؟ لماذا لم يحفظها الله و ردها علماءكم احتياطا لعقيدتهم ظاهرا و لانقطاع سندهم بالعلم النبوي في الحقيقة هل تظنون بهروبكم من الاعتراف بهذه الحقيقة و الهروب من الاجابة على هذا السؤال هل تظنون انكم تنصرون دين الله و تتبعون الحق حيث كان ؟هل تظنون ان هروبكم من الاجابة و الاعتراف بالحقيقة انكم تنصحون لله و لرسوله و للمؤمنين؟ نحن و القراء اصبحنا نشك في ذلك فعدم اعترافكم بالحقيقة و عدم اجابتكم على السؤال و الحقائق الواضحة التي نبينها لكم دليل على عدم اعطائكم لحق الحوار و نصرة الحق و الحقيقة و دليل على عدم نصحكم لله و لرسوله و للمؤمنين فاتقوا الله في انفسكم و في المسلمين نحن نتفهم انكم تنكرون علينا عقيدتنا و تنكرون علينا ان ندعو سيدي عبد القادر الجيلالي او غيره من الاولياء نعم نتفهم ان عقولكم لا تقبلها ضنا منكم انها تخالف التوحيد الذي جاء به القران و الحديث الصحيح و نتفهم ان تصدموا بحقيقة انقطاع سندكم برسول الله في المعلومة لكن هذا لا يبرر لكم سلوككم في عدم الاعتراف بالحقيقة و اعطاء حق الحوار و حق القراء عليكم و تادية امانة الله و رسوله في الصدق و اتباع الحق حيث كان كان الاولى بكم ان تطالبونا بالبرهان على ما نعتقده من القران و الحديث الصحيح بعدها تحكمون علينا او لنا فانا لم اقل ان عقيدة التوحيد عندك تخالف القران و السنة و الحديث الصحيح و لم اقل ان عقيدتك غير مقبولة عند الله لكن انا قلت انك لم تصل الى العقيدة الحقيقية التي جاء بها القران و الحديث الصحيح و التي لا تستطيع فهمها و ادراكها على حقيقتها الا بعد تاهيل و تربية فانا منذ سؤالك الاول اجبتك و اعترفت بلا لف و لا دوران و لا مراوغة انني ادعوا الاولياء الاحياء و الاموات و قلت ان هذه عقيدتي التي ادين الله بها على بينة و دليل من القران و الحديث الصحيح و بالسند المتصل برسول الله فتكرارك في كل مشاركاتك اننا ندعو غير الله لا قيمة له بعد ان اعترفت لك و اقررت على نفسى بعقيدتي لكن كا ن من المنطقي و المفترض منك ان تطالبني بالدليل على ما ادعي و تركز اهتمامك على الدفاع على عقيدتك و منهجك الذي تريد ان تدعوني اليه بعد ان بينت انحرافه و بعده عن الحقيقة فلا يلومن احد الصوفية لعدم رجوعهم لمنهج اخواننا الذين اعتمدوا الحديث في التحصيل العلمي بعد ما بيناه من خللق في منهجهم اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سناء المكرم مقداد الصوفي لا تزال في غيِّك وضلالك تعمه وتستمر . حتَّى في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلَّم تفترون البدع فهات الدليل من كلام الله تعالى يدل على مفتراكم وقولكم (النور الذاتي و السرالساري في سائرالاسماء والصفات ).فكيف أصبح نوراً من ذاته والله تعالى يقول (وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا ۚ مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَٰكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَن نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا ۚ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ليس موضوعنا الصلاة على النبي وما لونته لك هو اعتقادك انت و ليس اعتقادي انا و سنناقشك فيه عندما تاتي في حوار العقيدة و دعاءنا للاولياء سواء الاحياء او الاموات فلا تستعجل و لا تمني نفسك فسننسف اعتقادكم كما نسفنا سندكم ان شاء الله من القران و الحديث الصحيح اقتباس: ولن يطلب مقداد الصوفي أن أذكر آيات الله تعالى التي تفضح كذب ومفتريات الصوفيَّة لأنَّ الصوفيَّة ومن على شاكلتهم في الضَّلال يكفرون ولا يؤمنون بالآيات التي يأمرهم الله تعالى بها بدعائه وحده بإخلاص وينهاهم عن دعاء أيِّي أحد مع الله عندما قال ( فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون).وقوله تعلى ( فلا تدعوا مع الله أحدا). فالصوفيَّة ومن على شاكلتهم في الضَّلال يكفرون إذا دُعِيَ الله وحده ويؤمنون بالشرك ودعاء غير الله اعترفت لكم بعقيدتي و دعائي للاولياء احياء و امواتا فلم يبق لك الا ان تطالبني بالدليل و تدافع انت عن معتقدك في حينه ان شاء الله اقتباس: فلا يحب مقداد الصوفي أن يسمع كلام الله ولهذا لا يطلب البرهان على صدق مانقول . حاشا لله ان نكذبكم في ما تقولون و حاشا لله ان ننكر عليكم اعتقادكم كما بينتموه لنا في الايات لكن نحن نقول ان فهمكم لتلك الايات لم يرق الى حقيقة التوحيد الذي و رثناه عن رسول الله بالسند المتصل اقتباس: راجعوا أيُّها المتابعون الحوار تجدون مقداد الصوفي يماطل ويراوغ ويعد ويقول سأرد وكما قلت له لن يستطيع الرَّد . أتعلمون لماذا لا يستطيع مقدادالصوفي الرَّد ؟. حوارنا مسؤولية امام الله و رسوله و المؤمنين و انا عند وعدي بتقديم الدليل على الطرق الصوفية من القران و السنة لكن نتمنى ان تلتزم الاجابة على ما سنسالكم عنه حتى تتم الفائدة و نتمنى ان تصبر على الوقت اقتباس: ولا زال مقداد الصوفي يفتري على علمائنا ويقول ليس لديهم سند وهذه الكتب التسعة من الأحاديث بأسانيدها بين أيدينا وحفظها الله بأن قيَّظ لها علماء الحديث وحفظها الله بأمره الاولى باظهار الحقيقة ان تجيب لماذا تردون احاديث الاحاد في العقيدة رغم ان الرسول قالها و تتهمون الله و رسوله بعدم حفظ الدين و العقيدة, بعدها نصدقكم ان عندكم سند فاتقوا الله في انفسكم و في المسلمين رحمنا الله و اياكم اقتباس: فبماذا سمَّى الله دعاءكم لأولياءكم .. ألستم تدعون البدوي وعبد القادرالجيلاني والدسوقي وود حسونه وغيرهم أما تخافون الله .. أليس سمَّاه الله بالشرك بالأية رقم 12 من سورة غافر بالشرك اللَّي تؤمنون به وتدعوننا لنؤمن به . فأيِّ عقيدة تؤمن بها. ألم يأمركم الله تعالى بقوله (فَادْعُوا اللَّـهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴿14﴾...فنحن لم نأتك بأمرٍ من عندنا. نعم اعترفت اننا ندعوهم جهارا نهارا و لم يعد امامك الا مطالبتنا بالدليل و الحكم للقراء بعد ان تلتزم بالاجابة على ما نوجهه لكم من اسئلة حتى نتباثث الحق و الحقيقة اقتباس: فنحن نؤمن بما نزِّل على نبينامحمد صلى الله عليه وسلم كما أمرنا الله تعالى بقوله (الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (1) ﴿وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآَمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍوَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ (2)﴾. [ سورة محمد ]. لم نتهمكم في عقيدتكم و لم ننكر عليكم فهمكم اقتباس: فكيف تدعونا لعقيدتك المفتراة بالبدع والمخالفات لما نزِّل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم وما أجرأك يا مقداد على الكذب على الله ورسوله والصحابة عندما إتَّهمت الله ورسوله والصحابة بإضاعة السُّنَّة فليس غريباً عليك الكذب على مشائخنا . ادعوك بعد ان اوضح لك الدليل و البرهان على ما اعتقده انا لم اتهم الله و لا رسوله و لم اتهمكم انتم بل قلت ان منهجكم لمن يتامل فيه يعلم انه يتهم الله و رسوله بعدم حفظ العقيدة و ان اردت ان تثبت عكس ذلك فما عليك الا تجيب القراء لماذا تردون احاديث الرسول في العقيدة (الاحاد)بعد ان اخرجها رسول الله؟ فهل هذا من حفظ الله للعقيدة ؟ اليس هذا هو منهجكم ؟انتم لا تشعرون باتهامكم لله و لرسوله و للصحابة بمنهجكم فلسنا نتهممكم بقصدكم و لا نيتكم حاشا لله حاولوا ان تقرؤوا الردود بموضوعية فنحن نبحث عن الحق بعيدا عن العصبية اقتباس: فدع عنك المراوغة والكذب فالعلم الغيبي اللَّذي تضحك به أنت ومشائخك لتخدع الناس وتقنعهم أن مشائخك يجب أن يتبعوا نثبت كذبك وندمغ إفتراءاتك ونَرُدُّ عليك بقول الله تعالى القائل (المص (1) كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ (2) اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِن****دونه أولياء قليلاً ما تذكَّرون ).فنحن ندعوكم للإيمان بما أنزل الله وأنت تدعونَا وتقنعنا بالإيمان بالعلم الغيبي لدجاجلة الصوفيَّة ومن على شاكلتهم ... فالله تعالى فضح ودمغ كلام وإفتراءات جميع المفترين بكلامه المحكم . العلم الغيبي سنبينه لكم ان شاء الله من القران و الحديث الصحيح فلا تستعجل اقتباس: ألم أقل لك أنَّك لن تستطيع الرَّد فكيف تَرُدُّ على قول الله تعالى اللَّذي يأمرك بإتباع ما أنزل على رسوله وينهاك عن إتِّباع أولياء من دونه نتفهم استعجالك لمعرفة الحقيقة و البرهان لكن لكل اجل كتاب فاصبر حتى يحين وقته اقتباس: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) رواه البخاري ومسلم ، وفي رواية لمسلم : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) .[ نصدق و نؤمن ان هذا الحديث ثابث عن رسول الله و نعمل به لكن ليس على فهمكم لان الذي باستطاعته ان يقول هذا من امر رسول الله و هذا ليس منه انما هو صاحب الاحاطة العلمية الذي نصبه رسول الله بالسند المتصل ان يتكلم باسمه و يدافع رسول الله عن قوله و فعله وحكمه وهذا ليس من مقام المحدث و لا الفقيه و لا المفسر منكم كما ببييناه لكم فان كنت انت اومشائخك لكم سند متصل برسول الله و حكمكم هو حكم الله و رسوله حقيقة بامر رسول الله واذنه و شهادته و دفاعه و ضمانته عند الله و تشهد على نفسك ان رسول الله امرك ان تتكلم باسمه فلك ذلك و نتبعك اما دون ان تشهد ان رسول الله امرك بهذاو لست متاكدا ان ما تقوله يرضى به الله و رسوله في الدنيا و الاخرة فهذا ليس منهجنا و لا طريقنا فمنهجنا ان ناخذ العلم و المعلومة بالضمانة و القبول عند الله و رسوله في الدنيا و الاخرة و اليقين بالسند المتصل بالرسول انها من امر رسول الله و باذنه و لن نقبلها من احد لا يشهد له رسول الله بالعلم و اليقين و الايمان و يضمن انه مؤمن يموت على الايمان و يبعث عليه هذا هو منهجنا من القران و الحديث الصحيح بالسند المتصل في العلم و المعلومة اليقين اليقين و لا شيء غير اليقين و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم