السنن الكبرى:ج5/ص112 ح8409
أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى بن حماد قال حدثنا الوضاح وهو أبو عوانة قال حدثنا يحيى قال حدثنا عمرو بن ميمون قال إني لجالس إلى بن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا إما أن تقوم معنا وإما أن تخلونا يا هؤلاء وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال أنا أقوم معكم فتحدثوا فلا أدري ما قالوا فجاء وهو ينفض ثوبه وهو يقول أف وتف يقعون في رجل له عشر وقعوا في رجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبعثن رجلا يحب الله ورسوله لا يخزيه الله أبدا فأشرف من استشرف فقال أين علي هو في الرحا يطحن وما كان أحدكم ليطحن فدعاه وهو أرمد ما يكاد أن يبصر فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فدفعها إليه فجاء بصفية بنت حيي وبعث أبا بكر بسورة التوبة وبعث عليا خلفه فأخذها منه فقال لا يذهب بها إلا رجل هو مني وأنا منه ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين وعليا وفاطمة فمد عليهم ثوبا فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة ولبس ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ونام فجعل المشركون يرمون كما يرمون رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يحسبون أنه نبي الله صلى الله عليه وسلم فجاء أبو بكر فقال يا نبي الله فقال علي إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد ذهب نحو بئر ميمون فاتبعه فدخل معه الغار وكان المشركون يرمون عليا حتى أصبح وخرج بالناس في غزوة تبوك فقال علي أخرج معك فقال لا فبكى فقال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي ثم قال أنت خليفتي يعني في كل مؤمن من بعدي قال وسد أبواب المسجد غير باب علي فكان يدخل المسجد وهو جنب وهو في طريقه ليس له طريق غيره وقال من كنت وليه فعلي وليه قال بن عباس وقد أخبرنا الله في القرآن أنه قد رضي عن أصحاب الشجرة فهل حدثنا بعد أنه سخط عليهم قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر حين قال ائذن لي فلأضرب عنقه يعني حاطبا وقال ما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم .
قلتُ : وهذا في إسنادهِ نظر , حديث عمرو بن ميمون «وسدوا الأبواب كلها إلا باب علي» فإن هذا مما وضعه الشيعة على طريق المقابلة. (منهاج جـ3/8، 9، وقد ذكره ابن الجوزي في الموضوعات) , وقال الحافظ الذهبي في الميزان : 9547 ( 5219 ت ) يحيى بن سليم ( عو ) أو أبي سليم أبو بلج الفزاري الواسطي عن عمرو بن ميمون الأودي و محمد بن حاطب الجمحي وعنه شعبة وهشيم
وثقه ابن معين و غيره و محمد بن سعد والنسائي والدارقطني
وقال أبو حاتم صالح الحديث لا بأس به وقال يزيد بن هارون رأيته كان يذكر الله كثيرا
وقال البخاري فيه نظر
وقال أحمد روى حديثا منكرا وقال ابن حبان كان يخطئ وقال الجوزجاني غير ثقة
أبو عوانة عن أبي بلج عن محمد بن حاطب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفصل ما بين الحلال والحرام الصوت وضرب الدف ومن مناكيره عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بسد الأبواب إلا باب علي رضي الله عنه رواه أبو عوانة عنه ويروي عن شعبة عنه
ومن بلاياه الفسوي في تاريخة حدثنا بندار عن أبي داود عن شعبة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن عمرو أنه قال ليأتين على جهنم زمان تخفق أبوابها ليس فيها أحد وهذا منكر قال ثابت البناني سألت الحسن عن هذا فأنكره . وقد أخرجه الإمام أحمد في المسند بإسنادهِ إي عمرو بن ميمون وفيهِ أبي بلج وهو ضعيف يروي المناكير عن عمرو بن ميمون إنظر المسند للإمام الحافظ أحمد بن حنبل (ج1/ص330 ) . والله أعلى وأعلم
وأخرجهُ الحاكم في المستدرك , وأحمد في فضائل الصحابة , وفي إسنادهِ أبي بلج يروي المناكير عن عمرو بن ميمون قال الإمام البخاري ( فيه نظر ) , وقال الحافظ الجوزجاني ( غير ثقة ) إنظر المستدرك (ج3/ص143 ح4652) وكتاب فضائل الصحابة ( ج2/ص682 ح1168 ) فالرواية بنفس الإسناد فيه أبي بلج وهو ضعيف الحديث كما قال الحافظ الجوزجاني وصرح بتركهِ الإمام البخاري فلا إعتبار بما يرويه أبي بلج الفزاري .
وأخرجهُ في فضائل الصحابة (ج2/ص581 ح985) , والسنن الكبرى (ج5/ص118 ح8423) , والحاكم في المستدرك على الصحيحين (على الصحيحين:ج3/ص135 ح4631) , والطبراني في المعجم الكبير (المعجم الكبير:ج12/ص97 ح12593) وقد تقدم النظر في حال الروايات التي أخرجها هؤلاء الأعلام في كتبهم ولكن من باب التسهيل والإختصار , وفي إسناد هذه الروايات التي أخرجها الحاكم والنسائي وإبن حنبل في ( ميمون أبي عبد الله ) وقد تقدم وهو ضعيف الحديث لا يعتبر بهُ . والله أعلم بالصواب .