عرض مشاركة واحدة
قديم 21-09-13, 09:11 PM   رقم المشاركة : 189
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   ستكون اجابتي حصرا للزملاء المشرفين وللأخ صاحب الموضوع ...... لأن الاخوة الزملاء ليهم شبهات كثيرة ، وقد اسهو عن اجابة احد الزملاء فيعتبرها تهربا ، وارجو من باقي الزملاء فتح موضوع منفصل حول شبهاتهم

لم تجب ولم تسهو وإنما قصدت الكذب والتدليس وخلطت كلام المؤلف بكلام صاحب الهامش ولن يفتح أي محور آخر حتى نتتهي من (( المحور الأساس )) وهو ما طلبه صاحب الموضوع [1 ] الذي تتباكى عليه وعلى موضوعه (( كذبت على صاحب الموضوع وقلت : لا يوجد في ديننا تبري من أحد )) وكلامك هذا في اوائل مشاركاتك وهربت من أقوال شيوخك .

والآن صاحب الموضوع يريد ( المفتاح السري ) لديانتك . بمعنى أنك لو عبدت الأئمة
الإثنى عشر وجعلت من زرارة وأبو بصير حتى وهو مشترك أنبياء فلن ينفعك كل هذا .
وعندما قلت أنا ( المفتاح السري لديانتك ) هذا لأن أعلام ديانتك اتفقوا على هذه التسمية
وهي ( دين الإمامية دين الإمامية )


[ المفتاح السري لديانتك ] !!


===========================================

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   ما هكذا تورد الابل



طلب منك المفتاح السري لدخول لديانتك وليس إبل . موناقصين فلسفة يكفي 19 صفحة .

===========================================

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   والاسلام يتجه نحو الستر بصورة عامة



المفتاح السري لديانتك ok


===========================================

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   اراك تضع المعصوم بمنزلة النبي صلى الله عليه وآله وسلم



ثم يخفي عنهم أخبار السماوات والارض يقطع عنهم مواد العلم فيما يرد عليهم مما فيه قوام دينهم .
+

وعن الثاني : بأن انحجابهم عن اسم النبوة ما كان لقصورهم عن مراتب الأنبياء ، لا في مقام الوحدة ، ولا في مقام الكثرة ، بل لتأخرهم عن الخاتم بالوجود الصوري الموجب لحجبهم عن الاسم دون مقتضاه ، بخلاف من عداهم من الأنبياء
+

قد أخبرنا الله تبارك وتعالى أنه قد فضل الانبياء والرسل بعضهم على بعض فقال تبارك وتعالى : " تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله - الاية " وقال : " ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض - الاية " فتشاكل الانبياء في النبوة وإن كان بعضهم أفضل من بعض ، وكذلك تشاكل الانبياء والاوصياء ، فمن قاس حال الائمة بحال الانبياء واستشهد بفعل الانبياء على فعل الائمة فقد أصاب في قياسه واستقام له استشهاده بالذي وصفناه من تشاكل الانبياء والاوصياء عليهم السلام .

===========================================

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   بعكس روايتكم الصحيحة



نفيسة + ثقات .

===========================================

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   علق المجلسي في هامش الصفحة : حكى عن ابن طاووس مناقشة في سند هذا الخبر بقوله: الذي يظهر أن الرواية غير متصلة ..... الخ



هههههههههههههههههههههههههه

كما علق المجلسي هآه !!

هنا هنا >>>
75



===========================================

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   (انتهى تعليق المجلسي )







===========================================

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   اولا اورد المجلسي الرواية مرسلة بدون اسانيد



المجلسي يقول عن كتابه في رسالة الاعتقادات ص 94 : [ ولقد إجتمعت عندنا - بحمد الله - سوى الكتب الأربعة مائتي كتاب ولقد جمعتها وفسرتها في كتاب بحار الأنوار فعليك بالنظر فيه والخوض في لججه والإستفادة منه فإنه بحر كما سمي به ]

وكل من أورد هذه الرواية سواء في كشف الغمة كان يستشهد بها وكأنها من المسلمات
والروابط موجودة . بل في المناقب عن ( إمامين وليس واحد وروايتن وليست واحدة )

الباقر والصادق (ع): انه كان (ص) لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة ويضع وجهه بين ثديي فاطمة ويدعو لها - وفي رواية - : حتى يقبل عرض وجنة فاطمة أو بين ثدييها .

بل وفي باب خصائص فاطمة كما يقول التبريزي :
[ في خصائصها - فاطمة - وبعض معجزاتها ]
وكان لها خصائص ومعجزات مفصلة في مواضعها
وقد أشرنا إلى بعضها فيما مر
وانها كانت أبدا بتولا عذراء
وكان ثدياها طويلين بحيث كانت تلقيهما من أعلى كتفيها على عقبها ، وترضع أولادها من وراء ظهرها
.
اللمعة البيضاء - التبريزي 234

===========================================

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   انا اقول ان هذا ليس موضوعنا



نعم ليس موضوعنا ( اعطنا المفتاح السري لديانتك )
كما طلب منكم صاحب الموضوع في أول مشاركة إن كنت خائف على موضوعنا



===========================================

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   لن هذا الموضوع متشعب



لا متشعب ولا هم يحزنون ( فقط المفتاح السري للدخول في ديانتك )



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   لذا ارجو ان يكون المحور هو الاحاديث النبوية الصحيحة حصرا



نعم ( المفتاح السري الذي طلبه صاحب الموضوع والذي بدون لا يصح شيء )

===========================================

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   عندك حديث نبوي صحيح في كتبنا



إذا فرقت بين كلام المجلسي وصاحب الهامش يصير خير .


===========================================

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   اكرر تساؤلي



مسامير مسامير .

وصاحب الموضوع وموضعه الذي تتباكى عليه يريد المفتاح السري
ونحن في الصفحة 19
فتأمل .




===========================================

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   هل صعبت عليك الحقائق حتى تفترض احداثا لم تقع وتحتج بها علي ّ



لا حول ولا قوة إلا بالله مابه هذا الرافضي !!!

ألم يقل لك صاحب الموضوع (( دعوا الموضوع اتركوا الموضوع )) إن لم تكونوا جادين في هدياتي لدينتكم . أعطوني المفتاح السري لكي أدخل !!!!


رقم المشاركة : 1


ولكن انت من صعب عليك إجابة صاحب الموضوع


===========================================

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   لا ادري لماذا تلوون الموضوع نحو المعصومين



بدون معصومينك لا يوجد لك دين ( صح ) وإلا أنا غلطان .




===========================================

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   ولكن نقاشنا حول افضل البشر على الاطلاق ، فلماذا تذهبون الى الادنى ؟



( الأئمة مثل النبي ) تبي تمشيها علينا لكي تهرب . سبحان الله .




===========================================

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   ممكن الرواية والمصدر لو سمحت يا مشرفنا الفاضل ؟



إذا فرق هذا الرافضي بين كلام مؤلف الكتاب وصاحب الهامش
أعطه المصدر يا مشرفنا الفاضل .



===========================================

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   وهذا السؤال ارجو الا يكون مصيره مصير السؤالين اليتيمين !!!



مسامير مسامير .


===========================================

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
  
اعترض على صحيح

نفيسة + ثقات .


===========================================

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارف مشاهدة المشاركة
   هذا يحتاج الى موضوع منفصل




ممتاز خلينا بموضوعنا الأصل وصلنا الصفحة 19 تصدق هههههههههههههههه

خلينا بموضوعنا الأصل

صاحب الموضوع ( مزلزل الشيعة )
قال :
رقم المشاركة : 1



والآن تفضل يا مزلزل المفتاح السري للدخول في ديانتهم و بالترتيب وإن كان (طارف) موافق على هذا فيجب علينا بالنفي أو الإثبات .

بعد هذا فليختار أي محور وأي موضوع .



================================================== ==================

الأول - المجلسي :
من ضروريات دين الإمامية البراءة من ( الثلاثة )
أبو بكر وعمر وعثمان . الاعتقادات للمجلسي ص 58




الثاني - القمي :

[ ويجب أن يتبرأ إلى الله عز وجل من الأوثان الأربعة ، والإناث الأربعة ، ومن جميع أشياعهم وأتباعهم ، ويعتقد فيهم أنهم أعداء الله وأعداء رسوله ، وأنهم شر خلق الله ، ولا يتم الإقرار بجميع ما ذكرناه إلا بالتبري منهم ] الهداية ص 45-46

[ واعتقادنا في البراءة أنها واجبة من الأوثان الأربعة ومن الأنداد الأربعة ومن جميع أشياعهم وأتباعهم ، وأنهم شر خلق الله . ولا يتم الاقرار بالله وبرسوله وبالأئمة إلا بالبراءة من أعدائهم ].

الاعتقادات في دين الإمامية ص 105-106


س / من لم يفعل ما طلبه القمي والمجلسي ما هو حاله ؟
جـ / من نفس المصدر الأول ( الهداية ص 48 ) :

ونعتقد فيمن خالف ما وصفناه أو شيئا منه أنه
1 - على غير الهدى وأنه ضال عن الطريقة المستقيمة
2 - ونتبرأ منه كائنا من كان من أي قبيلة كان
3 - ولا نحبه
4 - ولا نعينه .




الثالث - الجزائري ( وصاحب هذا الكتاب مِنهم ) منهم !!!

الإمامية قالوا بالنص الجلي على إمامة علي (ع)
وكفروا الصحابة - و - وقعوا فيهم . ومؤلف هذا الكتاب من هذه الفرقة .
الأنوار النعمانية - نعمة الجزائري 2 : 168


الرابع - الحلي ( لا يكون المؤمن مومناً إلا بــــ ..... ) :

وهذا الباب اشهر من ان يخفى في الكتاب والسنة على لسان الرسول واهل بيته (ع) فتجب الطاعة لله والتأسي به تعالى والمتابعة لله ولرسوله والأئمة عليهم السلام قال الصادق عليه السلام لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يكون فيه سنة من ربه وسنة من نبيه وسنة من وليه وسنة من ذريتهم وهذا يدل على الامر بالاستنان بالله وبرسوله وبوصيه وبآله (ص) فثبت وجوب البرائة من اعداء آل محمد واللعن لهم
.
المحتضر - الحلي ص : 35




الخامس - الدربندي :

[ الطعن في الأعداء يعادل ذكر فضائلهم (ع) ثـوابـاً ]
الثالث : أن الطعن في أعداء آل الرسول (ص) وذكر قبائحهم
سواء كان هؤلاء الأعداء من بني العباس أو بني امية
أو مــن غيرهم مـــــثـــــل ذكر فضائل آل الرسول (ص)
ومناقبهم ومفاخرهم في فوز الذاكر بالمثوبات الجزيلة والدرجات العظيمة .
إكسير العبادات - الشيخ العلامة الفاضل الدربندي 1 : 170










التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» الصفعة الثانية ( للكليني وكتابه ) الذي يحط فيه من كرامة الأئمة .
»» ابي جعفر الثاني يــرد على الغلاة بطريقته .
»» عندما تعود الذاكرة للمعصومين ( الأول يسجد - والثاني يلعن )
»» قلة أدب .
»» رافضة العصر الحديث الأسوء على الإطلاق