عرض مشاركة واحدة
قديم 15-02-11, 04:02 PM   رقم المشاركة : 8
بنت الحسين المدني
مشترك جديد






بنت الحسين المدني غير متصل

بنت الحسين المدني is on a distinguished road


قوله ألا ترضى يا علي إذا جمع الله الناس في صعيد واحد.
أن أقوم عن يمين العرش وأنت عن يميني وتكسى ثوبين أبيضين؟ فلا داعي بخير إلا دعيت أيضا».


قال الحافظ « رواه الأزدي في سنده تالف والخبر منكر» (لسان الميزان2/404).



اللهم ائتني بأحب خلقك إليك (حديث الطير).•
رواه الحاكم 3/130 بسند موضوع تعقبه الذهبي وحكم عليه بالوضع.


• وتناقض الحاكم في الحكم عليه. قال أبو عبد الرحمن الشاذياخي » كنا في مجلس السيد أبي الحسن فسئل أو عبد الله الحاكم عن حديث الطير فقال: لا يصح، ولو صح لما كان أحد أفضل من علي – رضي الله عنه- بعد النبيe. قال الذهبي: ثم تغير رأي الحاكم وأخرج حديث الطير في مستدركه« (تذكرة الحفاظ2/1042).


• وقال الذهبي » هو خبر منكر« (1/602).


• ورواه الترمذي (3721) وقال حديث غريب. أي ضعيف.


• قال الحافظ ابن حجر » هو خبر منكر« (لسان الميزان2/354) وفي أجوبته عن الأحاديث الموضوعة في مشكاة المصابيح ذكر للحديث شواهد : غير أن المعول عليه هو المتأخر من قوليه كما في اللسان.


• قال الزيلعي في نصب الراية » كم من حديث تعددت طرقه وكثرت رواياته وهو ضعيف كحديث الطير« (تحفة الأحوذي10/224).


• وقال ابن كثير في البداية والنهاية (7/351) » إن كل من أخرجوه بضعة وتسعون نفسا أقربها غرائب ضعيفة.. ووقفت على مجلد كبير في رده وتضعيفه سندا ومتنا للقاضي أبي بكر الباقلاني« (مختصر مستدرك الحاكم للحميد3/1446).


• وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية1/225 » ذكره ابن مردويه من نحو عشرين طريقا كلها مظلم«.


• إسناده ضعيف. فيه:


• مطير بن أبي خالد: متروك الحديث كما قاله ابن أبي حاتم:


• أحمد بن عياض: مجهول.


• ابراهيم القصار: ضعيف.


• اسمايل بن عبد الرحمن السدي: رموه بالتشيع. وهو من غلاة الشيعة.




قوله اللهم اركسهما في ركسا ودعهما الى النار
(المسند 4/421).


فيه يزيد بن ابي زياد (قال الحافظ في التقريب "ضعيف وكان شيعيا" 7717).





قوله اللهم أقول كما قال أخي موسى.
اللهم اجعل لي وزيرا من أهلي علي أخي أشدد به أزري وأشركه في أمري.. وفي رواية (اللهم اشدد أزري علي أخي.


ضعيف: لأجل علي بن عابس الأزرق الأسدي: قال البخاري » ضعفه ابن معين (التاريخ الكبير6/2432) وقال » ليس بشيء« (التاريخ الصغير2/262). وقال أبو زرعة » منكر الحديث يحدث بمناكير كثيرة عن قوم ثقات« (سؤالات البرذعي ص429) وقال النسائي » ضعيف« الضعفاء والمتروكون 452).


قوله اللهم إني أتقرب إليك بولاية علي.
موضوع. فيه متروكان متهمان بالكذب والوضع:


الحسن بن علي بن زكريا بن صالح أبو سعيد العدوي والحكم بن ظهير الفزاري أبو محمد بن ليلى الكوفي (الجرح والتعديل1: 2: 118 تهذيب التهذيب2/428).


قوله اللهم ثبت لسانه واهد قلبه.
صححه الحاكم . ولكن الحافظ تعقبه بأن « أبا البختري عن علي إسناد منقطع» (إتحاف االمهرة11/404).


قوله اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا«


قال الهيثمي » فيه محمد بن مصعب: وهو ضعيف الحديث سيء الحفظ« (مجمع الزوائد9/167).


وهناك رواية أخرى زاد فيها عن أم سلمة » قلت: يا رسول الله ألست من أهلك؟ قال بلى فادخلي في الكساء. قالت: فدخلت في الكساء بعدما قضى دعاءه لابن عمه وابنيه وابنتيه فاطمة« وبداية الحديث قول أم سلمة لما بلغها مقتل الحسين رضي الله عنه » لعنت أهل العراق. قتلوه قتلهم الله غروه وذلوه لعنهم الله« الحديث. أخرجه أحمد في المسند (6/298) والطبراني في الكبير (3/114) وإسناده صحيح.


حديث أم سلمة يؤكد دخولها في الكساء.


حدثنا عبدالله قال: حدثني أبي قثنا أبو النضر هاشم بن القاسم قثنا عبد الحميد ابن بهرام قال: حدثني شهر قال » سمعت أم سلمة: .. قال رسول الله » اللهم أهلي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، قلت: يا رسول الله ألست من أهلك؟ قال: بلى فادخلي في الكساء. قالت: فدخلت في الكساء بعدما قضى دعاءه لابن عمه علي وابنيه وابنته فاطمة« (رواه أحمد في فضائل الصحابة بإسناد حسن (2/852 ترجمة رقم 1170).


لقد كان دعاء الرسول بعد نزول الآية.


اللهم لا تمتني حتى تريني عليا (الترمذي5: 643).
ضعيف. فيه: أبو الجراح المهري وأم شراحيل مجهولان






التوقيع :
سنحمل روحنا في كل وقت

لرفع الحق خفاقا مبين

فإن عشنا فقد عشنا لحق

ندك به عروش المجرمين

وإن متنا ففي جنات عدن

لنلق إخوة في السابقينا
من مواضيعي في المنتدى
»» قوي جدا ll نصيحة للشيعة بلسان شيعي من القطيف ... !!!
»» علاج الكسل وكثرة النوم
»» ضوابط هامة في اليوم الوطني...
»» أحاديث مكذوبه عن الرسول صلي الله عليه وسلم في فضل علي رضي الله عنه
»» تعذيب النساء في سورية...